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  • 《坛经》一得

    。另外，藏密《椎击三要诀用法解说》，一向被视为大手印之极致，像禅宗棒喝一样，有即身成佛之意，也提到当妄念来时，急促猛呼一“呸”字，即能断妄想之流，自灭粗妄心，如是定住，是为最要。贡噶上师在《大手印瑜伽...上师介绍，仍很难做到立断妄念，因为在立断的时间上不好掌握，不知断多长时间才算立断。 后来看到元音老人(心中心无相密三祖)在打七时的开示:现在教你们一个最简单的放下一切的方法，即在日常工作当中，喊...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 上师相应法－以观音菩萨为根本上师

    为巴祖、巴楚仁波切)关 于密乘见、修、行心要口诀的讲解。对于贝珠仁波切，汉地学佛者恐怕知之甚 少。密乘爱好者多半研读过邱陵先生编著的密宗系列书籍，丛书收录了贡噶上 师传授及讲解的《椎击三要诀胜法解说》。书中介绍此《椎击三要诀胜法解 说》为大善解功德主大师原著，这位大善解功德主大师并非他人，正是贝珠仁 波切。（《椎击三要诀》是大圆满法在人间的第一位祖师极喜金刚（Garab Dorje）临终时示现光...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|观世音|加行|上师瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html

  • 四加行和上师瑜伽

    书籍，丛书收录了贡噶上师传授及讲解的《椎击三要诀胜法解说》。书中介绍此《椎击三要诀胜法解说》为大善解功德主大师原著，这位大善解功德主大师并非他人，正是贝珠仁波切。(《椎击三要诀》是大圆满法在人间的第一位祖师极喜金刚(GarabDorje)临终时示现光蕴身于空中，向其第一心子文殊知识(Manjushrimitra)口授的浓缩了大圆满全部修习的最精要口诀——“三金刚偈”，而贝珠仁波切的《椎击三要诀胜法...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html

  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    精华，足供学者研究和实修　　我在《藏密修法精粹兰书的大手印诠释篇中，收入了四种大乎印典籍，并加以诠释，即《大手印瑜伽法要》、《椎击三要诀胜解》、《恒河大手印直讲》、《大手印愿文》，即是大手印法门沧海之一粟，但却是大手印法门的精髓，学者从中可窥见大手印的心法及藏密的无上菁华。历代祖师所传授的大手印颇多，而能提要钩玄者首推《大手印愿文》，能达究竟了义者《恒河大手印直讲》与《椎击三要诀胜法解》，能方便...

    邱陵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461966537.html

  • 武术禅源流考

    禅法有相似之处，如大手印与椎击三要诀等，实同于禅宗心印。龙树菩萨之师萨罗哈为大手印心要创立者，龙树又精通密法，而其又是禅宗十四代祖师，达摩位于龙树之后（达摩为西天二十八祖、东土初祖），说达摩传下大手印...求教陕西三原寺某僧，得三条心要，第一为欲学技击先求不动心；二为欲练技击先学调息，数息法乃佛家六妙法门入手方法；三为欲练技击必须勘破生死关头，证悟本来心地，这是禅宗无上心法。实际上这三条关要即是武术禅之...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202850786.html

  • 诸家大手印比较(三)

    起，辗转传承至第二十四呆为大手印教法之撰述者白莲花祖师，与第五世达赖喇嘛同时，入灭于西元一六八零年，大手印教法，由彼再传隐修诺布上师，继续不绝。[3] 　　第二节 无垢光尊者 　　椎击三要诀...　　诸家大手印比较(三) 　　第三章 大手印之传承与派别 　　大手印之传承，依各本所述，各异其说，然其大略约有如下诸端。 　　第一节 萨罗哈大师 　　大手印法要之源出印度之藏土传说，实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685439.html

  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    佛教百科全书》之“大圆满”辞条(陈重晖著《大圆心髓略识》)，蓝吉富主编，中华佛教百科文献基金会，1994出版。　　[22]《大圆满教授勾提》，莲华生大师著。　　[23]《椎击三要诀胜法解》，贡噶上师著...说等皆是如此。　　根据现存资料显示，最先传来如来藏观念的，是《如来藏经》(西晋法炬等译，不存；现有东晋末佛陀跋陀罗及唐·不空译本)，可知如来藏经于公元三世纪顷即已传入中国汉地。此后经典翻译不辍，如《佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html

  • 越尘：禅，密宗及大圆满

    这种行持实为成就之正行，见修不二，见行不二在此得到实行，诸佛菩萨无边神通大用以此为基，三身五智由此开显。故《椎击三要诀》开宗明义，以三句话总括为“见宗广大无有量，定即智悲之光明，行即如来之...　　随近年佛教复兴及信息流通增加，密宗也越来越为人所闻知。但因缺少全面了解，若干传闻与误解不径而走，其中颇有荒廖不经者。中原于密教一直了解不多，自唐朝开元三大士传密教于中土，不久失传，由空海大师带到...

    越尘

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351840418.html

  • 禅 密 大圆满

    宝法王所言“明白本心尚不甚难，难在护持不失”，连六祖也须十五、六年保任。然而这种行持实为成就之正行，见修不二，见行不二在此得到实行，诸佛菩萨无边神通大用以此为基，三身五智由此开显。故《椎击三要诀》开宗明义，以三句话总括为“见宗广大无有量，定即智悲之光明，行即如来之芽苗”。此非仅指三位祖师之名号，实已将口诀部之要领包括无余。顺便提一句，“椎击”为“卓钦”的音译，藏语之中卓钦意为大圆满，椎击二字在汉文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075654699.html

  • 大圆心髓略识

    ”贡噶上师《椎击三要诀胜法解》云：“且初言见者，夫彼一真法界，离绝戏论之法尔如来藏心，无垠广大界中，无量显现染净诸法，彼诸一切，皆亦圆满具足法尔之平等性义。”郭元兴《九乘差别略义》释云：“情器世间、...判教体系，此即九乘之说：一声闻乘，二缘觉乘，三菩萨乘，此三合称“外三乘”，为应化身释加牟尼佛所说的显教；四作密，五行密，六瑜伽密，此三合称“内三乘”，为报身金刚萨士垂在色究竟天所说的密教，即藏传诸派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html