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  • 明本抄(二)

    成依主义。先言陈意许相对。言陈为体。意许为义。意许是所立之一分也。正得法名。在意许别义。何非所立之法。次就前后对。非实能别当法。其下离实有体义。即所立之法也。　　问。就前义。若言陈为自性者。是宗依非所立...有性。恐非此量所成。若兼成二种者。同时并成之欤。将先成非实一重。后成有法欤。若一时成者。成有法边。犹背两论。若展转前后成者。又有法别量所立哉。况以非实宗。方便成者。岂以宗为能立哉。次意许有别量者。证据...

    贞庆大师

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  • 梵网经古迹记卷上（1）

    自分行已。次明胜分众圣与力。言诸佛劝发者。佛见此人而发悟故。彼受加已入摩顶定得三业加力。初身加力中自身放光。入佛仪神者。传说习佛威仪行也。次意加力与证地心相似无别。而非实证。中观智道此真门也。又以定力...中初舍心也。菩萨请者。千佛所加故。今告言千佛谛听。知千佛众未解了故。舍心三文。章门故行相故结成故。言一切舍者。举章门也。次行相中谓国土等。一切舍之。无为无相者。标舍所舍之时离三轮也。无为者人空故。无相...

    不详

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