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  • 佛光人菲律宾协会“干部岁末联欢”在马尼拉举行

    佛教在线海外讯 2008年12月15日晚,佛光人菲律宾协会“干部岁末联欢”暨国际佛光菲律宾协会“2009干部新年联谊会”在马尼拉举行,近150位义工参加此次聚会。 菲律宾佛光山总住持永昭法师带领辅导法师及所有的干部祈福,祈愿每一个人在新的一年里,平安吉祥,此外永昭法师还勉励佛光干部在新的一年里能够履行星云长老教诲的“生耕致富”。

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/18404333100.html
  • 中日茶“道”的异同

    广泛兴起的茶楼、茶馆、茶亭、茶室。在这种场合,士农工商都把饮茶作为友人、人际交往的手段,成为生活本身的内容,民间不同地区更有极为丰富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道,有许多著名的世家,茶道在民众中亦很有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441571564.html
  • 活得安详之痛苦不是全部

    品味清茗,庆祝彼此的,就好像我们是这个地球上最快乐的人。这不是逃避,而是一种治疗和康复活动。行禅坐禅中,厨房和花园劳作中,从早到晚,我们都可以练习微笑。开始你也许觉得微笑是困难的,那么我们就不得不...欣赏蓝天的美,我们需要做什么特别的努力吗?我们必须练习怎样才能欣赏它吗?不,我们不需要,我们本能地就欣赏它。我们生命中的每一分钟、每一秒钟其实都可以过得像欣赏蓝天时那样舒畅惬意的。无论我们处身何地、...

    一行禅师

    |痛苦|奇迹|生命|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/09594019056.html
  • 活得安详

    那么他完全可以说:"不用谢。"  有时,为了提醒我们自己放松下来,拥有安详的心境,我们希望专门留出些休整时间,比如纯粹、自然地过一天,在这一天里,我们可以悠闲地散步、微笑,与友人品味清茗,庆祝彼此的...我们的安详的濡润。欣赏蓝天的美,我们需要做什么特别的努力吗?我们必须练习怎样才能欣赏它吗?不,我们不需要,我们本能地就欣赏它。我们生命中的每一分钟、每一秒种其实都可以过得像欣赏蓝天时那样舒畅惬意的。...

    一行禅师著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450553445.html
  • 李商隐诗歌中的佛学意趣

    我辈,他偏偏不能割舍!“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”《过楚宫》襄王梦中与巫山神女的,是超出“人间乐”的至真至美的情爱。对这种情爱,义山则既深感向往,又深感其虚幻...过去、哀吟现境、期盼未来的作品,与禅悟大相悖离。这些作品尤以追忆过去的、悬想两地相思写得最为成功,像《燕台诗》 “雄龙雌凤何处所,絮乱丝繁天亦迷”,入木三分地写出了对所爱的酷烈相思。《无题》“晓镜但...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523446911.html
  • 李商隐诗歌佛学意趣

    正在我辈,他偏偏不能割舍!“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。”(《过楚宫》)襄王梦中与巫山神女的,是超出“人间乐”的至真至美的情爱。对这种情爱,义山则既深感向往,又...,却极多追忆过去、哀吟现境、期盼未来的作品,与禅悟大相悖离。这些作品中尤以追忆过去的、悬想两地相思写得最为成功,像《燕台诗》“雄龙雌凤何处所,絮乱丝繁天亦迷。”入木三分地写出了对所爱的酷烈相思。《...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405757342.html
  • 梵呗·鱼山梵呗·梵呗寺

    与大德,以为侍从。报言: 贤首,愿儿无病。便舍而去。其长者妇经八九月,诞一男儿,形貌赢瘦,其声和雅。满三七日已,召集宗亲,为设。其父抱子,从众乞字。众人议曰:此儿形貌赢瘦,音声和雅,复是长者大善...中本起经》制《赞菩萨连句梵呗》三阕,康僧依《般泥洹经》造“敬谒法王来”一阕,世称“泥洹呗”。从此,结合中印声律读诵汉译经文之法渐渐广为流行。乃至梁《高僧传》列“经师”篇专述转读及梵呗大德帛法桥等十一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451953457.html
  • 《牡丹亭》与宗教智慧

    中的丽娘之梦显然与这一“仙梦”一脉相承,剧中多次提及巫山云雨、高唐阳台,而且大胆地描写了青年男女的梦中。但是,汤显祖在营造戏剧情境时不只是停留在“高唐梦”的基础之上  ,也不只是袭用《杜丽娘慕色...智慧的加入,“有情人”丽娘的形象就黯然失色,其“至情”可以令人死、可以令人生的伟大力量以及“死而不能尽之”的永恒性也就无法表现,剧作也就失去艺术感染力。   由此可见,人鬼杂出、仙佛错综的《牡丹亭...

    郑传寅

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  • 言意之辩与言外之意

    袖追欢劳梦寐,举杯相属暂绸缪。觉来却是天涯客,簷响潺潺泻未休。”写的是风雨之夜的孤独中,梦里与友人。不妨设想,朱熹这首诗的构思受到了《风雨》的启发。但另外有理解为写男女之情的,朱熹就说是女孩子“当此之时...  作者:王先霈   文学家用言辞表达自己的思想,表达构思的意旨,遇到很大的困难,甚至因此而产生很强烈的痛苦。《文心雕龙•神思》说:“至于思表纤旨,文外曲致,言所不追,笔固知止。...

    王先霈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 方塔出土西夏汉文诗集研究三题

    重阳节的主要活动是登高、赏菊。古人最初的重九登高是带有避祸禳灾之意,后代相承已为习俗。九月九日适逢秋色怡人之际,不仅登高游赏,还举行宴享,以文来抒发自己的情感。正如诗集中《重阳》写道:“古来重九...一种相互渗透和融汇的关系,也就是人们常说的儒释合流。西夏是西北少数民族王朝,诗与佛教为什么也与中原王朝一样产生融合呢?这个问题我觉得应从以下两个方面考虑。  (一)西夏的社会、文化状况  西夏是以...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541341804.html
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