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  • 欧洲佛教之二种误解

      欧洲佛教之二种误解  译日本森川智德原作  欧洲佛教界之现状,自我日本佛教界观之,有二种之误解。  第一误解,谓以佛教之研究,即作为佛教之信仰,  就欧洲佛教研究之兴起言之,自“德意志...,亦可窥见其一班矣。  观以上之事实,亦可知佛教于欧洲大陆,发生甚大势力之枝蔓。若此枝蔓不速断除,必致发生种种误解。何则?盖即欧洲大多数之佛教学者,咸谓佛教为文化现象也。彼从文化各方面以研究之,其所...

    日本森川智德

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471286973.html
  • 当代欧洲佛教《下》

      当代欧洲佛教《下》   (下,文接上期) [古晋蔡明田居士]   德国佛教的发展始于十九世纪中叶,德国学者“爱丁堡” Hermann Oidenburg为批驳法国某学者的文章关于“佛是神话...出版社发行“佛教世界”月刊。同年他还创立了“德国巴利文学会”。一九一一年他的弟子在瑞士建立佛教精舍请他主持,经过一段时期的考察后,他觉得欧洲的弘法时机还未成熟,他又率一批教徒回到斯里兰卡的“岛寮”修行,...

    蔡明田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392382519.html
  • 佛教在亚欧美:太虚大师谈亚欧美佛教之鸟瞰

    一、成立佛教之根本原理 对于佛教,向来讨论者多矣,或云是哲学,或云是宗教,或云非宗教非哲学,言之各有其理,实则皆非圆满之说,盖佛教是包括宗教哲学者也。佛教既是宗教亦是哲学,究与各宗教哲学有以异乎,无以异耶?曰:异。盖其余宗教无不于人世外另立一渺渺之神,若上帝、梵天等,令人可思而不可及,此为诸宗教所共也。佛教则不然,佛教之所言佛者,非于人世外另有所谓佛,而即在吾人之世界可求而得之也。所谓佛者...

    太虚法师

    两岸|美洲佛教|欧洲佛教|亚洲佛教|太虚大师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15554436387.html
  • 佛教在欧美:佛教正在吸引越来越多的法国人

    佛教,特别是佛教倡导的精神价值和非暴力价值,在法国吸引越来越多的支持者,估计人数达几百万。但真正修行的佛教徒很难确定,不超过数万。 据法国佛教联盟称,法国有77万佛教徒,其中四分之三是亚裔。 巴黎欧洲佛教大学副校长让-保尔·里布指出,法国“90个省有近250个团体在不同旗帜下,比较经常地聚会。”此外还要加上实行默祷或隐修的不同团体。 据TNS索福莱斯民调所(Sofres)...

    佚名

    |两岸|西化佛教徒|信仰|法国佛教|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13274236971.html
  • 亚欧美佛教之鸟瞰

      ──二十年一月在厦门中华中学讲──   一 成立佛教之根本原理二 佛教普及之范围三 亚洲佛教古代之概况四 亚洲佛教在近代之大系五 亚洲佛教在近代之传播六 欧洲佛教之近况七 美洲佛教之近况  ...有多人。再如德之柏林及英之伦敦,有锡兰人建造佛寺及组各佛教会,是皆由信仰者组织而成之也。   六、欧洲佛教之近况   欧洲佛教之创设,已见前述。最近又有日人在巴黎设日法佛学院,系二国合办。彼初有...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234039548.html
  • 佛教文化在法国的传播及其特征

      佛教文化在法国的传播及其特征   作者:徐晓亚   佛教既是古老东方的宗教,也是世界性的宗教,在全球五大洲皆有传播。近年来,佛教欧洲大陆特别是在法国的影响越来越大。佛教所倡导的...有必要对佛教在法国的传播及其特征进行简单的勾勒。   一、学术研究:佛教文化在法国传播的起点   在法国和欧洲大陆其他地区,佛教的传播是以佛学研究为起点的。欧洲人对佛教的初识,可上溯到希腊亚历山大...

    徐晓亚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412086622.html
  • 20世纪法国的佛教

    巴利语论考》,回顾了当时欧洲的巴利文研究。鲍诺夫还对当时考古学者发现的印度阿育王的敕文做了研究,肯定了这些敕文与佛教的关系。1859年法国驻斯里兰卡领事格保洛特在任职期间收集了大量的巴利文佛典抄本,计划以巴利文库的形式刊行,但未能如愿。本世纪初法国探险家伯希和从敦煌掠夺了大量佛教经卷后,法国成为欧洲佛教研究的又一中心。薛尼温·莱维是法国著名的佛教学者和探险家。他一生曾经多次到亚洲的印度、中国、尼泊尔...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355944821.html
  • 日本佛教学术界的大乘起源说──对悟殷法师〈人间菩萨的活水源头〉之回应

    在日本,近代佛教研究的开端是来自对“大乘非佛说”的辩明(日本学者引进欧洲佛教学的成果──“大乘经典非佛说论”),故在学问上提出大乘佛教的起源问题,是在明治以后(明治元年为公元1868年)。之后,环绕大乘经典正统性的议论,虽多少有改变其趣意,却一直持续至今日。  前田慧云《大乘佛教史论》明治36年刊(1903年)──提出大乘佛教的起源来自大众部。此“大众部起源说”占有日本佛教研究大约前半个世纪的...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333144459.html
  • 民生多艰:越来越多的法国人信仰佛教

    吸引越来越多的支持者,估计人数达几百万。法国佛教联盟称,法国有77万皈依的佛教徒。巴黎欧洲佛教大学副校长让-保尔·里布则在研究佛教在法国的状况后指出:“法国的佛教徒在全国90个省中有近250个团体在... 民生多艰:越来越多的法国人信仰佛教 图:虔诚的佛教徒在巴黎的潮州佛堂做法事 在世界的宗教发展与分布上,佛教无疑是属于东方的宗教。尽管佛教教义所描述的西方极乐世界并不存在,但它...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551575726.html
  • 论欧美佛教研究的分期与转型

    重视,在传统的文献学与哲学研究之余,兼顾适应国际政治需要的“地区研究”,在方法上更多涉及佛教的社会史、政治史等领域。四、80年代以来,欧美佛教研究中心从欧洲转到北美,佛教学术...发现和解读佛教梵语的人。他认为,要想研究印度佛教,必须要以尼泊尔的梵文佛典与锡兰的巴利佛典为基础,只有通过这两类文献的对比阅读,找出两者的共同部分,才能从中发现原始佛教的基本成分。后来他义受欧洲藏学之...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414260934.html
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