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皆为深信大乘而发菩提心，欲信大乘必须研习大乘教义以增信、解悟。或曰：只要能到西方就好，下品下生就心满意足了。答曰：此言差矣！俗语道：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”若一心中只准备及格，则...发愿往生，却怎么也放不下，心口不一，心行不一，纵然天天念佛，也是种些善根，往生西方谈何容易！若不读诵大乘经论，信解教理，不仅于自己个人的进修大有妨碍（须知已理悟、禅悟或有修有证，随时皆能上品往生），...
月悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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不是帮助诸佛菩萨宣扬三宝。一切众生听到你毁谤三宝之语，欲信而不信，已信而生退心，令无量众生背弃三宝，令无量众生行黑暗道，令无量众生堕苦海中，你看此罪多大，所以说是菩萨波罗夷罪。
善学诸仁者，是...隔嗔心（不欲和解），四、示不受相，五、前人领解。
嗔因是无明，嗔缘是逆境，嗔法是打人、骂人，与人结冤，嗔业成。
而菩萨应生一切众生善根无诤之事，常生慈悲心，孝顺心。
善根是成佛之...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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无暗地，何须拭目问明来。昔年窠臼刹那掀，腊尽春回日已暄。欲信昆仑泉脉动，但看河冻不胜辕。灵犀一点性元通，触境逢渠道自融。蓦地举时声历历，相看同在宝楼中。一体横分想与情，泠然性计即无生。功成五悔非留惑，...一生，铭心沥血，归信赞扬之迹。唯冀后之学者，承斯遗范，精进修持，绍隆而光大焉。 是书分为五门： 一、关于《十轮经》者 二、关于《占察经》者 三、关于《本愿经》者 四、关于《灭定业真言》者 ...
蕅益大师撰 弘一法师集
|地藏|
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为言) 问。文云。今解。师主。己义但欲令他信。对彼成立离实有。因违所立。是相违。弟子之义不欲令师信。不对成立即实有故。师主不得返破不是即实有。若成实等不是有者。便坏己义。令彼弟子无所承受。便不信故(云云)意何。答。是纂主上破古师了。次述自正义有二释中初释也。即意云。师主己义。为令信弟子。对弟子立离实有。有一实因违所立故有法自相相违。弟子己义。不欲信。师主故对师主不云即实有。故师主返不破弟子即实有...
真兴大师
|佛学论文|因明|五明|
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，欲信回教者，当众念诵此言，即成为穆斯林，是穆斯林一生中，念诵最多的话语。 阿拉伯文称“萨拉特”，穆斯林藉朝拜清除疑虑及邪念，保持心灵纯洁；每日五次时间分别是清晨的晨礼、午时的晌礼、太阳偏西时的...》及教会一脉相传的教训而形成，最主要的信条包括在“使徒信经”内：相信天主是三位一体的，第一位是全能的圣父，创造了宇宙万物；第二位是圣子耶稣，因圣神降孕于童贞女玛利亚而生，他在传教救人时被人钉死在十字架...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。我今既知由无明妄想。非实谓实故流转生死。今复云何仍欲信此痴妄之心。是故违之强观诸法。唯是心相虚状无实。犹如小儿爱镜中像谓是实人。然此镜像体性无实。但由小儿心自谓实。谓实之时即无实也。我今亦尔。以迷妄...如是计者且好不识分量也。虽然但以专心一境故。亦是一家止法。远与无尘之智为基。近与猿猴之躁为锁。比彼攀缘五欲游戏六根者。此即百千万倍为殊为胜。但非心体寂照真如三昧耳。是故行者为而不执即是渐法门。若欲成就...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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