«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2241篇，用时418毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 黄念祖：爱情是欲，并不神圣

    　　人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲，总之和欲紧密相连。欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃...欲上出发，并不神圣。《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你漂亮的容色，“以是因缘”，就是因为这个...

    黄念祖

    情爱|黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/090007471.html

  • 黄念祖：爱情是欲，并不神圣

    人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲，总之和欲紧密相连。 欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃...一番，引起大家的食欲。主人要自己介绍、宣扬，引起大家食欲，让宾客觉得好吃。爱情不离色欲，色欲也是如此，都是从欲上出发，并不神圣。 《楞严经》就说：“汝爱我心”，你爱我思慕之心，“我怜汝色”，我就喜欢你...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23134476722.html

  • 如本法师答：人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    　　如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 　　但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 　　楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html

  • 妙莲法师答：凡心如何变成佛心？

    　　妙莲法师答：精进念佛，凡心歇下就是佛心；就像擦去玻璃上的灰尘，光明就显了。最怕你舍不了凡欲，不喜念佛，那你永远是凡心，何能成佛？

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412111889.html

  • 妙莲法师答：‘电视’价值知多少？

    　　妙莲法师答：电视的节目大多是跳跳蹦蹦、乱打乱吼、情情爱爱的，学道人不要看；那些都是五欲，看了妨碍道心、丧失命光，多么可惜！世人又当别论。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15403911955.html

  • 问：吃的中药含有晒干的海马，算不算杀生呢？

    为了身体治病所需，非贪口腹之欲，服用时可做药想，并念佛回向为佳。但为了延命杀 生，杀他益己，则与戒律的精神违背。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064377750.html

  • 问：婚外恋是两情相悦，为什么判定为黑业？

    答：虽是两情相悦，但她的丈夫悦意吗？子女悦意吗？亲人朋友悦意吗？天下的善人悦意吗？出世间三乘的圣人悦意吗？以两人的悦意，遭致这样大的公愤，岂是一种善业？比如两人和合造一件恶业，得到暂时的享乐而高兴，但却引起众人的公愤，这能算是一种善业吗？ 淫欲冲动时，也和善心的状态相违，因为它是强烈自私的状态，淫欲增上时，人会产生强烈的占有欲，这种心态和舍己为人的善心状态相违。为了满足占有欲，甚至可以

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/23035188112.html

  • 不随欲苦有七种 众生无知令人悲

    　　不随欲苦中复有七苦。 　　一、欲求长寿不随所欲，生短寿苦。 　　内心想希求长寿，偏偏不能满足所欲，年轻时就抱憾而死。 　　二、欲求端正不随所欲，生丑陋苦。 　　希求相貌端正好看，偏偏长相丑陋，非常苦恼。 　　三、欲生上族不随所欲，生下族苦。 　　想转生高贵人家，偏偏转在下贱之家，受人歧视。 　　四、欲求大富不随所欲，生贫穷苦。 　　想追求大财富，前世没有积福，一生费尽...

    益西彭措堪布　讲授

    |苦|无常|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13255522170.html

  • 迷人口说，智者心行

    迷人口说，智者心行 解释: 佛法发展至今已逾二千五百多年，所积累的「经、律、论」等相关典籍亦如汗牛充栋，令人目不暇给。由於佛法博大精深，常使得後人耽於玄思清谈，而忘了佛法的趣入最重要的还是应该躬行实践，否则，就像画饼充饥般，无济於事。真正有智慧的人必然懂得将佛法践履到日常生活中；心性迷乱的人则口说般若、心著五欲，只是把佛法当做清谈的资具罢了。学佛修行重要的是追求自我心灵的成长，如果只是

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504375478.html

  • 正觉精舍答：食品中若有加蛋，如蛋糕可供佛否？

    己欲，以为雌无鸡之卵，不经雄鸡之交合，则其卵无有神识，可以供食而非杀云。此乃自欺欺人之诳妄也。 应知有雌鸡虽不交雄鸡，若闻声亦可成胎变化为鸡。《善见律》卷六云：“问：何谓为声？正觉精舍答：譬如白鹭鸟悉是雌雄，到春时阳气始布雷鸣，雌但一心闻声便怀胎。鸡亦有时如此，但闻雄声亦怀胎，是名声。”可知虽畜雌鸡，若邻舍有雄鸡高鸣，雌者闻声起欲，即成胚胎；若取此蛋而食亦等杀。且蛋之来源...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21042411116.html
上一页12345678910...224225下一页