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  • 上座部佛教止观禪法

    研究与实践；此外，也重视三藏的註释与疏钞，依三藏圣典及其註疏建立禪修的方法与次第。此系统强调禪修者首先必须严持戒律，在戒清净的基础上修习止业处，拥有某种程度的定力后再转修观业处，次第成就七清净及十六...律仪、根律仪、活命遍净律仪与资具依止律仪。　　增上心学与增上慧学又可称为止观的修习。其中，修习止业处[1]属於增上心学，修习观业处属於增上慧学。　　止，巴利语samatha，音译作奢摩他；义为平静，乃是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094249265.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（2）

    vipassana ca) 〈M〉Ⅲ.28916f.”　　如何证知修习止及观？依“三无漏学”次第修习。以“增上戒学”停止身恶行、语恶行； 以“增上心学”──四十种主要的“止业处──集中精神的对象及方法”，十种主要...(2)以“六根律仪”来修习增上戒学，即是“律仪断(samvara-ppadhana 防护勤)”。(3)以“十不净观”等停心的“止业处”修习增上定学，即是“随护断(anurakkhna-ppadhana...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html

  • 阿姜查的禅修世界（三）

    　[注释]　　①这是“身念处”十四种禅修法之一，是将身体分成三十二部分作为禅修的主题，前五项即是头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤。修持时以厌恶作意正念于身体各部分的不净，是止业处；若以四界(地、水、火、风...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581642076.html