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  • 谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义

    谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义　　作者：止观　　（一）　　在大乘佛教思想传播的过程中，有两大宗派引人注目。一为般若宗，一为唯识宗。般若宗活跃于公元一至四世纪，代表人物为龙树、提婆。唯识宗活跃于公元四至六世纪，代表人物为无着、世亲。后唯识思想传入我国，玄奘及其弟子窥基即是中国唯识宗的开山祖师。 　　（二）　　般若宗的核心思想，后人归纳为“缘起性空，真空妙有”。缘起性空是讲世间所有事物（...

    止观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075854702.html

  • 断身见的作意要领

    　 　 　　上一回我们去拜访赵州佐佐木禅师的道场，赵州佐佐木禅师他的修行要领，与我们在方法的使用上有不同之外，精神上跟我们是非常类似的。最相似的一点就是“把世间看成自已，把自己看成零&...

    大卿 弘法师

    止观

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1426572285.html

  • 念佛也是止观法门

    　　　　 　　无论修任何法门，归纳起来，不外乎是“止、观”。 　　念佛，是念佛止观，假使不知道这个道理，就会始终执著我念佛要往生西方。往生西方是不错，但西方是一个果报，而念佛就是因中修止修观，把...心靠在佛号上，不会想过去、不会想现在、不会想未来，也不会想到财色名食睡，这就把妄想停“止”了，而“观”就是能念之心要清清楚楚，所念之佛要历历明明。不但是念佛，持咒、诵经也是如此，所以原来念佛也是止观...

    中台世界

    |念佛|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1443358462.html

  • 达摩禅法与天台止观

    慧双修，悟理和笃行的统一而证得般若中观，契于大乘的一实相印。 　　天台解行并重、知行合一的止观学说，属如来禅法系。止观即禅观。其定慧具足、教观并宏，统摄一代圣教，具六度而兼修，四悉檀而圆备。天台止观...［关键字］达摩禅 · 壁观· 天台止观· 般若· 一念心性 　　达摩之禅与智凯之天台宗，均由鸠摩罗什所传之般若学开出，二者曾享有共同的思想渊源。达摩禅法，实以般若空宗之中道思想为其精髓，从禅宗...

    胡春业

    |达摩|天台|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html

  • 净空法师谈止观与念佛止观

    止观才能断得了贪爱。 　　△ 禅定属功德边，布施、持戒、忍辱、精进属福德边。福德可以给人，功德不能给人，亦如财物可以赠送他人，聪明智慧无法赠送他人，功德是自己专有的。宝志公为观音化身，主持梁皇忏只能将...与佛心，心心相应。教下的止观也是定，方法不一样，目的则同。 　　△ 佛对于恐怖的众生的安慰之处，生死之因缘自己可以做主宰，想不生不死并不难；见思烦恼是生死之根本，如不肯断是愿意在世间。烦恼一起来，...

    净空法师

    |念佛|止观|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1549268463.html

  • 生活止观

    生活止观　　／明法比丘　　把身心静一静就是“止”；看一看身，看一看心，就是“观”。这个小动作经常练习就是实践生活止观。　　把身心静下来，有时是拦下、冻结、伏住躁动不安，有时只是检证一下有无不安。而...消除不必要的身心活动，如浮燥、攀缘、干扰他人等；增加必要的身心活动，如乐于助人、乐于闻法、不吝说法。愿意做，马上做，努力做，持续做，变成良好的自利利他习惯，这样做可以不断地洗炼内心的污染。　　生活止观的...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171050317.html

  • 止观概述

    止观概述　　内容提要　止与观是两种最具代表性的禅法，智顗以毕生精力宣扬“摩诃止观”，提出了“止观相即”的原则。本文进而揭示“圆融相即”与“互具相即”的两种不同的方式，分别体现在智顗“三谛圆融”与“一...禅法，通常也用来指代一切修行法门。譬如，东汉安世高所译的《阴持入经》说，人生最根本的烦恼一是痴二是爱，而根治的药方一是止二是观。到了大乘佛教，止观的重要性有增无减。 　　那么，止观坐禅何以如此重要？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175050397.html

  • 止观法门

    瞎子摸象，甚而曲解经意，强辞夺理，假如其结果不是饶益而是伤害，还不如下笔谨慎，开口小心的好。古德说： 　　“破戒犹可忏悔，破见不通忏悔。” 　　止观之法是佛法中极为重要的基本法门，在经典中处处可见到其踪迹，求法者不可不积压，求道者不可不学。笔者身为佛弟子，为报四重恩，因此不揣翦陋，以一得之愚，而就正于诸位大德。 　　何谓止观 　　如来教法不离戒、定、慧三无漏学，其法义是；以戒为基础，在定的情况下，去运用...

    普明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033242428.html

  • 观察修是成办无分别定的殊胜修法

    ，复于白净善法之功德作观察修，以润泽相续，如是以观察修之方便，即能成就堪能止观之善净法器，此后若趣入止观之正行，必可顺利成办。 　　如是已成为堪能随顺之法器后，随己意愿修习寂止或胜观，无需极大功用即...

    益西彭措堪布

    观察修|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html

  • 止、观、慧义释

    　　一、止（定） 　　止（定）的定义：简单的说，就是善心专注凝聚于一个目标上，得心一境性、不散乱。从止观修行的立场来说，近行定以上的定力才称为止。 　　成就了各种止都还是心生、心造、世间法...利根的人直接先从修观下手，当观成就时，可得近行定以上的刹那定。 　　止观兼具的刹那定，其寻、伺二禅支的功能性特别突显，然而其喜、乐二禅支就相形见拙了。　先建立安止定后再转观的行者，即使已修得三禅、四...

    陈慈兰

    |止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213337820.html
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