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  • 湛然大师苦修中兴天台宗

    三十卷、《摩诃止观辅行传弘决》四十卷，注释三大部，阐明显教观的深旨。又有《金刚錍》一卷、《止观义例》二卷、《法华五百问论》三卷，建立自宗的正义，破斥他家的异解。此外，有《摩诃止观辅行搜要记》及《维摩经略...后人的注解。 　　湛然极力发挥智顗的宗义，然而有时借助于《大乘起信论》，有时接近贤首家言，其独特的学说，是‘无情有性’论，他在《金刚錍□》、《止观义例》及其他著作中，按依正不二、色心一如之理，说佛性遍...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 湛然与禅宗的交涉

    就是玄策的断定。 　　三 有学者指出，湛然批评南宗针对的是整个禅宗，而非专对南宗。《止观义例》中指出禅宗的禅法是暗证，证而无教作根据，这是对整个禅宗的攻击，南北宗都包括在内了。（注：徐文明：...华严那样把自己的思想矛头直指天台。即便如此，我们也可以从湛然的只言片语和字里行间发现其指向。 首先，湛然指出了天台和禅宗相承有优劣之分。《止观义例》卷上说： 设使印度一圣来仪，未若兜率二...

    俞学明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065648904.html

  • 天台宗修法

    金钢錍》、《法华五百问论》和《止观义例》等著作，提出了无情有性的观点，虽不免门户之见，但对天台宗以后的发展有很大影响。湛然的弟子有道邃、行满等。经过会昌禁佛和五代之乱，典籍湮没殆尽，遂一蹶不振。道邃下五...

    智海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403569609.html

  • 天台与华严及判教

    参学经历促成他二经同尊，而恢复贤首之教的法统意识则使他犹重《华严》。据《止观义例》所载，他判教的依据就是《法华玄义》。他说：“准玄文，八教谓渐、顿、密、不定；渐又四：谓藏、通、别、圆；此四...P484中。 　　（8）见湛然《止观义例》卷下，《大正藏》卷46，P453下。 　　（9）见湛然《止观义例》卷下，《六正藏》卷46，P453—P454上。 　　（10）参见同上书，P...

    韩焕忠

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  • 此湛然非彼湛然

    宗派色彩。他一方面注解天台三大部，深化一宗教观，以立自；一方面著《止观义例》、《金刚 》等，批判诸家异说，以破他。经过他的努力，天台宗的声望得到了一定的提高，尽管还不能与深受朝廷尊崇的其他宗派完全...南宗是不错的，但他针对的是整个禅宗，并非专对南宗。他在《止观义例》中指出禅宗的禅法是“暗证”，证而无教作根据（5），但这是对整个禅宗的攻击，南北宗都包括在内了。他为了说明天台宗在传承上也胜过禅宗，不惜...

    徐文明

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  • 大陆湛然研究现状综述

    》属于渐圆，是渐中之顿，要比《华严》略逊一筹。针对这种说法，湛然在《止观义例》中用四十六番问答来破斥。反对禅宗，在《止观义例》中批判他们的禅法是“暗证”，证而无教作根据。（注：吕 ：《中国佛学源流略讲》，第167页。） 赖永海提出，湛然在《止观义例》、《法华玄义释签》等著作中，对澄观的“二顿”说进行了批判，澄观在法藏判教学说的基础上，把顿教分为渐顿和顿顿，把圆教分为渐圆和顿圆，并判《法华经》...

    俞学明

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  • 天台佛典书名一览

    ’第４６卷■ 　　摩诃止观　１０卷　天台大师说灌顶记 　　止观弘决　10卷　荆溪湛然撰 　　止观义例　２卷　荆溪湛然述 　　止观大意　１卷　荆溪湛然述 　　坐禅要记　１卷　陈★莹中 　　始终心要　１卷...

    不详

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  • 性善恶论 (下)

    “具恶”，但他在具体论述中仍指“用恶”，后来的湛然亦如此。荆溪尊者曾在《止观义例》上说：“性恶若断，普现色身，从何而立?”[11]是知现身各界，普利群生，全是性恶法门的功勋。天台宗认为，众生时刻所起的...，《大正藏》卷34，第882页。　　[10]同[9]，第883页。　　[11]（《止观义例》卷上，《大正藏》卷46，第450页。　　[12] [13[14]《万善同归集》卷中，见《中国佛教思想资料选编...

    不详

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  • 创立天台宗始祖综述

    行满、元浩等39人。主要著作有《法华玄义释签》 、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观义例》、《金刚钅卑》 、《法华三味行 事运想补助仪》、《始终心要》、《十不二门》、《法华文句记》、《摩诃止观搜要记》等 ...止观义例》、《法华十妙不二门科节》。　　知礼(960—1028)，北宋僧人，天台宗十七祖。俗性金，字约言。四明(浙江宁波)人。7岁 依汴京太平兴国寺洪选出家，15岁受具足戒，专研律部。20岁至宝云寺从...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415164602.html

  • 天台性恶思想与宁玛大圆满之比较（二）

    的经论，如湛然尊者在《止观义例》卷上说：“以《法华》为宗骨，以《智论》为指南，以《大经(涅槃)》为扶疏，以《大品(般若)》为观法，引诸经以增信，引诸论以助成。”[30]《法华经》、《大智度论》、《涅槃...5]《止观辅行传弘决》卷9，《大正藏》46，204c～205a。　　[6]同注3。　　[7]《止观义例》卷1，《大正藏》卷46,450b～c。　　[8]《观音玄义记》卷2，《大正藏》卷34，905a。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
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