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  • 冤家有软冤家，有强冤家

    觉法乐。应当依佛教修行，不应顺众生习气。无量劫来，轮转六道，设若尸骨不坏，能堆过须弥山；所流血水不干，能积过大海水。人身难得，佛法难闻。难得的人身今已得，难闻的佛法今已闻，正好修行。佛在世时，以手撮地...　　 　　佛法不是送人情的，不同世间法，可以作人情送。古人云：“宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。” 　　如何是将佛法作人情呢？假如有人障碍我，不愿意我修行，我听从他，就是以佛法做人情。这个人情一...

    佚名

    |冤家|因果|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22185097262.html

  • 悟后的实修

    在有条件的情况下找一个清净的环境专修一个时期，有助于集中时间、心力清除习气，用功深入到心地的更深层面。但是另一方面我们也应看到，佛说娑婆世界有阴有阳，有善有恶，境界转化得快，正好修行，修行进步更快。这...贪嗔痴。所以我们应该把自己碰到的境遇看作是对自己最适合的修行功课，把所处的环境看作正好修行的道场。　　日常用功应注意功在日常中，时时处处正心，把心念转到当下的事上。坐车、散步等闲空时间回心念佛。　　另外，...

    海天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400257285.html

  • 洪州百丈山怀海禅师

    ”西堂云：“正好供养。”师云：“正好修行。”南泉拂袖便去。”祖云：“经入藏禅归海。唯有普愿，独超物外。” 马祖上堂大众云集。方升座良久。师乃卷却面前礼拜席。祖便下堂。师再参马祖。祖见师来取禅床角...俱不被一切有无诸法境转。是导师。能照破一切有无境法。是金刚。即有自由独立分。若不能恁么得。纵令诵得十二围陀经。只成增上慢。却是谤佛。不是修行。读经看教。若准世间是好善事。若向明理人边数。此是壅塞人。十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153150095.html

  • 若即若离：马祖道一禅法别说

    。”丈曰：“正好修行。”泉拂袖便行。师日：“经入　　藏，禅归海，唯有普愿独超物外。”(页6a)　　在此禅话中，拂子转换成月， “即此”即就月。道原《景德传灯录》卷六《马祖传》：　　有小师行脚回，于师...不即不离。在回答“如何是修道”时，马祖曾明确说：“道不属修，若言修得，修成还坏，√即同声闻。若言不修，即同凡夫。”面对明月，回答“正好供养”的智藏被马祖评曰人“经”，回答“正好修行”的怀海被马祖评曰归“禅...

    段玉明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033067568.html

  • 马祖道一

    ，哪还有什么祖师不祖师的区别! 　　赏月勘徒 　　马祖门下，百丈怀海、南泉普愿、西堂智藏是其得意弟子。 　　有一天傍晚，师徒四人在一起看月。师问：“正这样的光景怎么样？”　　西堂答：“正好供养。”　　百丈答：“正好修行。”　　南泉则拂袖而去。　　马祖说：“智藏是参读经的主儿，怀海是位禅家，只有普愿，超然物外。” 　　马祖曾问百丈怀海：“你用什么方法开示人？”　　怀海举起手中的拂子。　　“就...

    佚名

    |禅宗|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/2129224097.html

  • 读印顺导师之《方便之道》

    目的，而不知从此正好修行，实在是误解佛的方便之道。　　原始的念佛是从“六念”而生起的，随著“佛弟子对佛的永恒怀念”，念佛的内容也发生了极大的变化。起初念佛是念佛的色身为主，佛涅槃后，不见佛的色身，自...是菩提道；解脱道是甚深的，菩提道是难行的。为了宏法利生，无论是摄引初学，种植出世善根，或是适应当时当地的一般根机，不能不善巧的施设方便。佛法展开的修行方便是重“信”的，浅近容易一些，也就能普及一些。‘...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243139613.html

  • 佛陀观与人间佛陀

    八不闲或八非时。长寿天(指色、无色界诸天)命报长远，寂静安隐，其中有情多以之为涅槃，不求佛法，无诸苦事，不识佛法，不求出离，故称之为难。（注五）值得一提的是，长寿天是属于乐障，人间苦乐掺半，正好修行，...。起初，天上佛与人间佛的关系，还看作如月与水中的月影。再进一步，在人间成佛的世尊，修行六年，不得成佛，于是非向摩醯首罗天上的佛陀请教不可。在佛陀的本教中，世尊是人天教师，现在是转向天上请教了。　　这一...

    廖吉健

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011868633.html

  • 马祖道一的禅语分析

    佛法大意。一夕，西堂、百丈、南泉随侍玩月次。师问：“正恁么时如何？”堂曰：“正好供养。”丈曰：“正好修行。”泉拂袖便行。师曰：“经入藏，禅归海，唯有普愿，独超物外。”　　马祖道一借赏月时的心境，让三位弟子领悟禅法要旨，最后道一用直说法表明了自己的结论：西唐智藏迷于对经典的讲解，百丈怀海执着于对禅的修行，只有南泉普愿不迷执一切法相，独超物外，达到了精神的绝对无碍。　　也有对个别人直接言说的：有僧人问：...

    文豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493273696.html

  • 学佛-婚姻-家庭-性的误区

    D 居士如此多年，精神倍受折磨，身心俱损。 还有的居士出现此类矛盾，不仅不反省调整自己的行为，反而越走越远，自己给自己打气：弄不好就算了！独身正好修行，大不了就去出家！ 但从实际看，这类居士并出不了家... 学佛-婚姻-家庭-性的误区 如果遵从佛法基本教义，那怕是只做到了大部分，居家生活与修行，都会得到现实的幸福与安乐。 但是，事实上这种情形并不多见，反而不理想的状况甚多，城市背景的中青年似乎更为...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08372879673.html

  • 唯心集

    安乐窝。 　　无分净秽与中偏。是处莲花朵朵鲜。正好修行好供养。何须特地假庄严。 　　观想眉间白玉毫。我王库内有何刀。但看天际一轮月。夜夜清光照尔曹。 　　前三三与后三三。此话文殊亲口谈。无量无边多少... 　　卍新纂续藏经 No. 1208 唯心集 　　清 乘戒着 　　1卷 　　No. 1208-A 自序 　　夫修行捷径。莫如念佛。念佛之要。必先观心。心若不明。徒劳唇吻。虽口亲佛号。...

    乘戒法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590588322.html
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