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随时摄心正思惟
※ 作者： 惠空法师 － 慈光禅研所 所长
正思惟的力量能带动我们的生命到正法上去：而邪思惟会让你把自已的生命染污，并带到非常不好的境界去。
俗话说：“...以安住我们的身心，因此我希望大家常常正思惟。
比如说：师父现在在讲话，你不要当耳边风，你就顺著师父的话去想、去思考、去思惟师父所要表达的道理；而不要心里嘀咕又在唠叨了－这就是正思惟对邪思惟差别。...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00424269697.html
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佛随念的正思惟
法增比丘
佛随念的正思惟(Buddhānussati)
一个诚心的佛弟子应常思惟佛陀的十个名号，即：阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。并思惟它们的意义：
①应供(Arahant)；音译阿罗汉。有应供，远离，杀贼，破辐，无隐恶等义。应供，受人天供养而无愧，故名为应供。从前梵天王，以大如须弥山的宝环供养如来，是故名为...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070484645.html
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妙莲法师答：那就是心里欲望多，把欲望除掉，还有什么好想的？不想邪，最安详。其实若能想好的、做好的，正思惟、正行为，不就没有胡思乱想了吗？
妙莲法师
生活|感情
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19073219910.html
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禅那者，此云思惟修。故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能入如来大涅槃海。又言：是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟；一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思...是批评“思”的弊病。为什么前后互相矛盾呢？原来思有二种：一种正思惟，一种邪思惟。无思量分别的思，是正思惟；有思量分别的思，是邪思惟。复次，思又有二种：一是把攀缘外境的思念转来思察内心，这叫做背尘合觉；...
莲池大师著
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
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法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。
三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141178130.html
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如本法师答：法轮(梵语dharmacakra，巴利语dhammacakka)，谓对于佛法之喻称。法轮之由来，乃由八正道(正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)所组合，表征八项圣者的道法，修此八正道，可证得阿罗汉果乃至佛的果位。
三个法轮具足著三法印，行道者依此三法印辗破三界之见思二惑，因而断三界，脱六道，此法轮永远不休不止！
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10124612349.html
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，有关于佛法价值观(佛法正见)的修行问题了。 让我们再来看看下一段经文：大正本《杂阿含第843经》说： “有四种入流分。何等为四？谓：亲近善男子，听正法，内正思惟，法、次法向。” “入流”，就是入圣者(初果以上)之流。“入流分”，就是进入圣者之流的准备阶段(分流)。这段经文提出了修行次第的大方向：“亲近善男子，听正法，内正思惟，法、次法向。”在这里，相对于“活在当下”，我们想提出来讨论的是“...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850308.html
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根据佛法的真理，分别邪正，信善恶因果，三世业报等法理。不论任何佛教徒，都要靠自己努力去修慧断邪，培养正确的知见，这是进德修善的根本。 八正道第二是正思惟：又译为正欲、正志等名词。正思惟是化正见为...理想，凡人应该有此正欲理想，依著目标去做。唯事先须正确思考，精密计划，立定意向，才能实践理想，做到成功。至于正思惟又名正志，如经所云：‘正志是分别、自决、意解、数计、立意。’这是说明正志的意思。也即正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355840473.html
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。何谓八正道呢？今分别叙述如下：
八正道：
一、正见：即正确的知见。
二、正思惟：即正确的思考。
三、正语：即正当的言语。
四、正业：即正当的行为。
五、正命：正当的职业。
六、正精进：即正当的努力。
七、正 念：即正确的观念。
八、正 定：即正确的禅定。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14340212521.html
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八支正道就是八正道： （一）正见，具有“四谛”之理的见解； （二）正思惟，思惟“四谛”之义； （三）正语，不作一切非理之语； （四）正业，住于清净之身业； （五）正命，正当合法的生活； （...“尔时，世尊告五比丘：‘此苦圣谛，本所未闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉；此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛，本所未曾闻法，当正思惟，时，生眼、智、明、觉。 “复次，苦圣谛智当复知，本所未闻法，当正...
罗无虚讲 蔡惠玥记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090167827.html