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正法与像法
/明法比丘
正法讲的是宇宙人生的真理,不论佛陀出不出世,这些真理都是存在著,只是将之完全的开发显示,则非得仰赖佛陀不可。正法已为佛陀所善说,存在于世间,在世间流传,因为随著...”(agamapramana圣者所传授之教)。
对像法或末法的警觉,促使佛教徒反省与奋起,寻求解决挽救之道,但有时适得其反。 他们有时只撷取部分的正法(如阿含经),或利用正法再经过走样的演化、...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052580.html
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末法思想在中国佛教史上是非常重要的。末法思想对中国佛教艺术方面的石窟、刻经等方面之影响尤为巨著。末法思想主要为佛法依正法、像法、末法顺序而臻灭尽之说;此序列又与佛涅槃入灭年代密切相关。但...则又有经两千年、一千五百年到末法等等不同说法。如正法千年,像法千年而至末法;或正法五百年、像法千年而至末法万年;此说尤为流行。但这些时序流转的观念须有一个座标点,才能明确古人所处具体年代与末法时代的...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174339119.html
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像法时期的行人,令其仰赖佛力,了生脱死,得大饶益;然于末法罪浊众生,尤其投注无量的悲悯与眷顾。末法之世,众生福薄障深,佛经将渐次从这个世间消失。众生在恶法冥暗中,为非作歹,自相残害,饥馑灾、疾疫灾,...圆融,乃法界缘起法门。兹拟从净宗起教之无量因缘中,撷取与娑婆众生相关之四种略施讨论。 1.为末法众生提供救生艇 释迦本师以无尽大悲,宣说净宗法门,给予末法众生以横度生死苦海的救生艇。《大乘无量寿经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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余说而成的 ,与周书异记中甲寅诞、壬申灭稍有别 。而慧思此论核心为佛灭度后 正法五百年、像法一千年,末法一万年之说。慧思说自己为末法八十二年时,于“太岁在乙 未……大魏国…武津县生”,即北魏延昌四...响 堂唐邕碑记,山东邹县铁山石颂,均体现出相似的思想,意以石刻垂之不朽。因而摩崖铭刻 核心亦应是正法与像法(即一千五百年)以后,即末法一百廿余年情况。有趣的是慧思愿文 之中一再强调其身在末法一百...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061242624.html
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祈请妙法,功德弥深。 释尊宣示的净土法门,虽然对正法与像法时期的行人,令其仰赖佛力,了生脱死,得大饶益;然于末法罪浊众生,尤其投注无量的悲悯与眷顾。末法之世,众生福薄障深,佛经将渐次从这个世间消失。...,在佛法起着中流砥柱的作用。原由有二: 其一,释尊悬记佛教法运,突显净宗的作用。《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典将佛教法运分为三期,即正法、像法与末法。每一期法运各具特点。经云:“正法一...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
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