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  • 如何正确—认识菩提(3)

      三、如何正确   佛法的三藏十二部典藉,都是围绕我们的心性展开,是在帮助我们解读心性。如果我们不了解自己的心灵,不了解心灵的种种误区,势必无法正确。   佛教虽然也关心世界,但关心...才能明确知道应该从哪里开始。正确主要有两种,即出离心、菩提。   1、出离心   什么是出离心?很多人出家时,迫切地想从家里走出来,迫切到一天都等不及了,那一刻的心态就是出离心。...

    济群法师

    |菩提|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08442333574.html
  • 我的判教观

    基础之道,在传统佛法的结构中,大致属于人天乘的范畴,主要修学内容为皈依三宝、正确、深信业果和严持律仪。  首先是皈依三宝。皈依,是选择佛、法、僧三宝为究竟依怙。这是人生最为重大的选择,比起我们对...的人生。所以藏传佛教在修任何一个法门之前,首先要修习皈依。缺失这一基础,所有修学都像无源之水,无本之木,即使短期见效,也注定不会长久。  其次是正确,是皈依后对学佛目标的确立。我们必须清楚,...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092770527.html
  • 正念的修习—济群法师2008年中秋嘉兴精严讲寺

    内容缺乏认识,又无正确,这声佛号就不会念得相应,更无法在内心形成正念。如果正念缺失或不够强大,一旦妄念现起,我们依然会束手无策,为其所转。 修行所要解决的,正是心念问题。我们每天都有很多念头,想着...了不相干,因为之初就已决定这一行为的属性。所以,修行核心就是培养正念,这是我们需要特别注意的。我们有什么样的心念,就会有什么样的未来。 念佛同样如此。我们需要知道念佛的重要性,并懂得以正确和...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080076402.html
  • 佛教修学次第的思考

    和守护,仅依意识层面建立的闻思知见,是没有力量降服烦恼习气的。  有些人直接从持戒入手,这固然重要,但若没有正确,不清楚持戒的意义,持戒会变得异常艰难。如果没有出离心,只是被动抵制五欲六尘,难度...身心依怙、以佛法解决生命问题并以此帮助大众?如果皈依时正确,或皈依仪式不如法,皆不能得到皈依体。  其三,是守护皈依体。得到皈依体,并非一劳永逸,还须日后悉心守护。尤其不能违背皈依时的誓言,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html
  • 佛法修学次第的思考

    意识层面建立的闻思知见,是没有力量降服烦恼习气的。   有些人直接从持戒入手,这固然重要,但若没有正确,不清楚持戒的意义,持戒会变得异常艰难。如果没有出离心,只是被动抵制五欲六尘,难度系数会很大...充满向往?是否发自内心地宣誓:以三宝为身心依怙、以佛法解决生命问题并以此帮助大众?如果皈依时正确,或皈依仪式不如法,皆不能得到皈依体。   其三,是守护皈依体。得到皈依体,并非一劳永逸,还须日后...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
  • 菩提的殊胜—认识菩提(4)

      四、菩提的殊胜   我们已经了解到,学佛的正确菩提。但在佛教界,不少人仅仅将作为口号,却不曾付诸行动。原因何在?我想,应该是对菩提的重要性缺乏认识。   就我个人而言,过去对菩提的认识也很肤浅。虽然时常会提到,可也和很多人一样,并没有真正落实到行动中。自从接触《华严经·初功德品》后,被菩提的力量所震撼。回顾多年所学,并进一步翻阅大乘经论,才深切意识到...

    济群法师

    |菩提|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20454933575.html
  • 华严的华藏世界观

    净土世界,既是莲花中之功德无量,广大庄严之世界。此即启示我们:佛创造出来的人生世界,是通过修行发愿,用清净之,行持的修持而,而建立起来的庄严人生。因此只要我们用心正确有道,个人的人生世界,人类...无边。  莲华藏世界之说,导源於印度史诗摩诃婆罗多之天地开辟说,如《大悲经》卷三、《大智度论》卷八、外道小乘涅槃论等所载,谓由毘湿笯之脐中生出莲华,华中有梵天王,由其创造天地、人民。此说与《华严经》之...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073655833.html
  • 《心经》修持、密义及击掌除魔障法简介

    修功德如金刚地基永不能摧毁,如八功德海一样,黑业果的烛火亦难以烧尽。因此我们应有正确的菩提,而如下士道为来世,中士道为自脱离轮回,皆非大乘,但如不以此下中士道为基础,则上士道之菩提,亦难...执著轮回因,还是修证性空出轮回因呢?   以上三法应皆具备,否则修任何教法皆犯因果不相应。故修法前行依出离心、菩提为主, 而正行以般若正见为主。   心修法——请依诸法师之教导来正确。或...

    蒋扬亲绕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173181367.html
  • 共前行与皈依

    共前行与皈依   为了听闻教法,我们首先要生起如同一切显密经续上所说的正确。它最主要是强调我们要具足为众生而成佛的大愿。在佛陀为不同根器众生所传的一切法中,以下所教授的是所谓的加行法或基础教法,...绚烂、慈悲微笑,安住在一团巨大的虹光中。然后我们以强烈的虔信连说三次“喇嘛千诺!”意思是:“莲师您了知一切!我在您的护佑中!” 并请求他加持我们在此难得的一生中,能够成就圆满通路的完全证悟。随后,光...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549472.html
  • 《菩堤道次第广论》念死修习之心得

    妙法门,佛陀更曾在《大般涅槃经》中赞誉:“一切想中,无常死想是为第一。”  三、厘清念死的正确  明白未修过患以及修习胜利,主要是为了引起修死随念的。而若真正  发起来念死,将能达到止恶、行善以及自利利他的功德。于是,启发一种确  实无误的念死心态,避免盲修瞎炼、白忙一场,实为进入念死修习的关键。  《广论》采用破邪显正之法厘清念死的。错误的念死,论中指为一种世俗上贪生怕死的心态,...

    见寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150148.html
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