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  • 解脱

    第一节 声闻的解脱   次第证果   贤愚万别的佛弟子,经善知识的教诲,僧团的陶练,如依法修行,谁也能得解脱──三菩提解脱,是佛声闻弟子所共同的,不过声闻众重于解脱,佛陀重于觉吧了...可谓彼亦有亦无,不可谓彼非有非无,惟可说为不可施设究竟涅盘」。   第二节 佛陀的   解脱的特胜   佛陀即得阿耨多罗三藐三菩提──无上遍觉者。的普遍性,究竟性,超过一般声闻弟子,所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281356508.html
  • ‘佛法概论’导读

    共分二十章,内容涵盖:三宝、教典结集、蕴处界的分析、心意识的观察、世间、缘起论、三法印、中道、戒定慧、菩萨行、解脱等佛法的根本义理。在这里,我们可以抛开佛教在历史发展中所产生的种种宗派、文化差异...维摩诘居士示有妻子,常乐梵行;常啼菩萨东方求法,也女人同车,这是从悲智相应中,作到了情欲离欲的统一。   缘起的佛陀观   在第二十章“解脱”谈到证果的问题,其中...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431357476.html
  • 妙云集导读(十九)佛在人间(一)

      参、佛陀的解脱之殊胜  在佛弟子的观点,佛陀当然比阿罗汉更伟大,可是佛陀并没有特别强调这一点,因为他自己也是大阿罗汉之一。此中牵涉到一些历史渊源法义方面的问题,待探讨大乘起源时再予细说。...  再来,分两部分来谈佛陀的殊胜:第一部分先讲的殊胜,第二部分再谈解脱的殊胜。  一、的殊胜  首先,他说到佛陀阿罗汉相同的部分──:“如从智慧的无痴说,无漏慧的证法性空,声闻没有差别...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html
  • 佛法的创觉者

    不同。也就因此,中道行者有崇高的理智,有无上解脱的自由,虽说是道德的善,也世间的道德不同。中道统一了真谛解脱,显出释尊的达磨的全貌。   第二节 佛法的创觉者一一佛   苦觉乐觉中道佛法...mdash;—世界的创造者,为了无力拯救人间,诚恳的请佛为人类说法。印度的群神,都向释尊请教,自称弟子。天帝们需要解脱,反证他们的愚昧不自由。所以‘智者不属天,,要归依&...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235039561.html
  • 佛陀观人间佛陀

    ”的见地否认这一看法──“天上是净洁的、光明的、喜乐的,而人间却充满了罪恶、黑暗苦痛”。理智的解脱的自由,在人间不在天上。所以说:“人间于天则是善处”。(注四)  《长阿含》卷九、《中阿含》卷...佛陀的解脱  学佛的,有的偏重于事,著重法相的差别,于空平等性不信不解,或者轻视它。这种见解,是不能出世的佛法,尤其是大乘法相应的,不能成就菩萨道。又有些人,执著本性、空理,醉心于理性的思惟或...

    廖吉健

    |佛学论文|因明|五明|

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