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  • 对佛菩萨要有“贪心”

      佛陀曾说,即使以散乱心看佛像,将来也会离苦得乐。甚至,哪怕以嗔恨心看佛像,此人虽然暂时会堕入恶趣,但由于他已与佛陀结上了缘,最终也会渐渐证得菩提。   佛像的功德如此之大,所以《亲友书》中说...

    佛像|贪欲|贪心|佛教|祈祷

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/172617325641.html
  • 智者大师的“即恶观心”

    正好修观,“蔽若不起,不得修观”,他将修观的过程分解为观贪欲空、观贪欲假,观贪欲中(不思议理)三个步骤。  首先,观贪欲空。他将贪欲心仍分为四种——未贪欲、欲贪欲贪欲贪欲己,按照一般观四运心的方法...,即行于非道,通达佛道。若于佛道生著不消,甘露道成非道,如此论善,其义则通。  因善恶是相对而言的,每个人、每种行为及价值标准都不过是世间这张善恶之网上的一点而已,所以不应执著于善恶,更不应该自是而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435661064.html
  • 觉意三昧与四句无生门

    ,下文从《摩诃止观》的非行非坐三昧之所说,来考察《摩诃止观》的“六即”与《觉意三昧》的“六种七觉”之关系?《摩诃止观》的非行非坐三昧说:  以随自意历诸恶事……欲有四种相: 未贪欲、欲贪欲贪欲、...就是觉意三昧之修的法门,也就是在一念心之中,谛观诸法实相,由众生心的意念的未念、欲念、念、念已的四运心,运用“四句推检”作观,谛观中道实相。笔者经由对比研究,阐明觉意三昧的入观门的内涵。  在第四节...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233359901.html