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识别正邪
印光大师文摘
恒云居士编辑 道安法师鉴定
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22500475440.html
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识别正邪——印光大师
印光大师文摘
恒云居士编辑
道安法师鉴定
印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂，劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014276063.html
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问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？
圆因法师答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。
大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09052611505.html
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如本法师答：佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家三宝弟子要拥护之，出家佛弟子更应该全力以赴，换句话说：佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任，佛法出现人间，犹如昙花一现；有缘者即可亲近得到，无缘者，纵使奉献在面前，亦然如隔千里。
在家三宝弟子，若欲护持佛法，应该护持正法，令正法飘扬寰宇，不是正法就不要护持，的确有许多在家三宝弟子，不能分辨正邪，一概无知的盲从与...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500512212.html
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问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？
答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。
大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283713889.html
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佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家三宝弟子要拥护之，出家佛弟子更应该全力以赴，换句话说：佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任，佛法出现人间，犹如昙花一现；有缘者即可亲近得到，无缘者，纵使奉献在面前，亦然如隔千里。
在家三宝弟子，若欲护持佛法，应该护持正法，令正法飘扬寰宇，不是正法就不要护持，的确有许多在家三宝弟子，不能分辨正邪，一概无知的盲从与护持到底，壮其...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10071777784.html
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手淫犯了邪淫戒吗? 有问，在家人行淫欲有正邪之分，若手淫是正淫还是邪淫? 我答如是：在家人行淫欲有正邪之分，手淫自也有正邪之别，手淫未必足邪淫。 有问，如何分别手淫的正邪? 我答如是：分别手淫的正邪，和分别共行淫欲的正邪是一样的。无论男女，手淫的时候心中有意淫的对象，若心中意淫的对象是花鬉亲，手淫便是正淫，若心中意淫的对象不足花鬉亲，手淫便是邪淫。因为和花鬉亲共行淫欲是正淫的行为，若...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594667343.html
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内容简介都没有见过。又说什么：“黄教所谓的辩经，在辩论的最后依据，都不是依佛经所说为最终评判正邪的标准，而是以宗客巴所写的邪见论著为最究竟的根据，一切法义不得违背宗客巴的观点”。这纯属不了解辩经情况的瞎说。既然“黄教辩经，不是依佛经所说为最终评判正邪的标准”，那黄教肯定不是佛教了，如果是佛教，无论藏传、汉传，无论南传、北传都以三藏佛经为分辨是非正邪的唯一标准，难道黄教是“依人不依法”的盲目迷信的低级宗教...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010454308.html
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《易经》中则各有异说，但总括而言，凡是有浩然正气、正直无曲，对国家民族有所贡献的，死后皆可成为神。
众神也有正邪之分。如关公、岳飞、文天祥，死后，因为其凛然之忠义精神，广受后人敬仰拜祭，是了不起的正...学佛第一个重要的条件，是要有正知正见！
许多人虽然已学佛了，但仍神、佛不辨。佛教徒应厘清一个观念，那就是佛与神是不同的。
释迦牟尼佛是已觉悟人生、宇宙真理的圣者；他放下了一切世俗荣华，在深山丛林...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362544898.html
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一个懂得实行道德观念者，就有情步向成佛的道路及意义而言，这是一个开始，是在制造一个向上向於圆满的循环，是有情心中的智慧，在重重污垢中，显露其慧光自觉之行。
是非、善恶、好坏、对错、真伪、净染、白黑、正邪……这些都是世间上相对立的两种价值判断。是人，都应该懂得它们的意义，但如何辨别，如何判断，就需要有慧力了。
然而懂得分辨出两者的相对，并知道依世间普遍的道德观念，何者为应行，何者为不应行后...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346468.html