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  • 现代佛教讲经说法需要常讲常新

    是天台宗的“五重玄义”，其分别是：释名、辨体、明宗、论用和判教，分别从经题、内容、宗旨、作用与见解阶次的角度对佛教经典进行阐释。另一个是华严宗的“十门开启”：教起因缘、本经体性、一经宗趣、方便力用、所被根机、藏教所摄、部类差别、译会校释、总释名题与正释经文。其他的讲经比较惯常的传规还有“七番共解”，其包含：标章、生起、引证、观心、料简、开合和会异。　　在中国佛教八大宗中的“天台、贤首、唯识、三论”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440162878.html

  • 现代佛教讲经说法需要常讲长新

    其中较为著名的有两种。一个是天台宗的“五重玄义”，其分别是：释名、辨体、明宗、论用和判教，分别从经题、内容、宗旨、作用与见解阶次的角度对佛教经典进行阐释。另一个是华严宗的“十门开启”：教起因缘、本经体性、一经宗趣、方便力用、所被根机、藏教所摄、部类差别、译会校释、总释名题与正释经文。其他的讲经比较惯常的传规还有“七番共解”，其包含标章、生起、引证、观心、料简、开合和会异。 　　在中国佛教八大宗中...

    陈冠桥 赵俊伏

    |五明研究|

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  • 《佛说八大人觉经》释要

    ，尝遍历诸国，於汉桓帝建和二年（一四八年）始来华，从事佛典翻译，至灵帚建宁四年（一七一年二一十余年之中，译出佛典凡一百七十六部（据历代三宝记，此经盖此时所译。　　三、正释经文　　经文分三章。一、总标，...所说也。又此说字，古文训作悦字，《论语》子曰：「有朋自远道来，不亦说乎!」则亦可释为佛智监机，知有众生可度，深所悦怀，无问而说此卷《八大人觉经》也。大人者，指佛菩萨，如来称为大觉世尊，菩萨称大道心众生，...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21260363752.html

  • 略释观经经题

    名山，精天台教义，曾久卓锡灵岩，喜弘净土，建台湾海会寺，为当时台之专一净土道场。《讲记》分经前玄谈、略释经题、正释经文等3个部分。在《经前玄谈》中，说《观经》较《弥陀经》与《无量寿经》尤为重要，说经中...，为流通分。以上4分，均为佛在王宫一会正说。 　　5．经之最后“尔时世尊，足步虚空”至末，为耆阇分。 　　上述之第3部分即为是经之得益分，全部经文为：“说是语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛说八大灵塔名号经集注

    明王经》、《大乘戒经》、《护国尊者所问大乘经》末载译场诸德，亦列举法天、法贤之名，是实二人。《佛祖统纪》所说误也。　　尔时世尊告诸比丘：我今称杨八大灵塔名号，汝等谛听，当为汝说。　　正释经文。言世尊者...：箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池。澄清皎镜，杂华弥漫。其北有二十四五步，有无忧华树，今已枯悴，是菩萨诞灵之处。《玄应音义》卷十九云：正言蓝牟尼，此云蓝，即上古守园婢名也，因以名园。《智度论...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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