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  • 林徽因1934年发现元代延福寺

    ,实体的林徽因便消失了,感受到的是她带给你的美和强大的生命力。林洙肯定是林徽因的超级粉丝,不然她怎么会比徐志摩初遇林徽因还震撼呢?!   说起来,弹丸武义还真有才女缘。武则天不仅御批分置武义县,还对...

    鄢子和

    |五明研究|

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  • 金华白塔地宫挖掘纪实

    军民团结和相互信任,那些流言蜚语也就自然而然烟消云散了。   (注:作者系黄埔军校18期学员、武义县黄埔军校同学会会长)   附:   金华市万佛塔塔基清理简报   浙江省文物管理委员会   ...

    邹志方

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432490739.html
  • 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播

    塑小鸟,四小罐间塑乐伎,高鼻人物,下部罐肩有对称四小孔,孔饰有蛇,作游动、盘曲出洞状(注:陈衍麟:《安徽繁昌出土六朝魂瓶》,《东南文化》1991年第2期。)。  1973年8月,浙江武义县桐琴果园三国吴墓出土2件青瓷魂瓶,瓶为五管,上部都作成凹脸高鼻、圆眼正视的人形,瓶中部有乐伎表演。瓶的五管相通(注:武义县文物管理委员会:《从浙江省武义县墓葬出土物谈婺州窑早期青瓷》,《文物》1981年第2期。)...

    杨秋莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010442259.html
  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    都僧正。如平江府“都僧正清立以医药利施一方。”(47)宋代县一级僧司的最高长官称为僧首,如广州南海县僧法宗“人地相高,众所推择,遂选为县僧首。”(48)又如“婺州武义县僧了蒙,为一邑僧首,诵经精专,不...

    游彪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003642227.html
  • 谈现代中华茶文化的兴起

    ”活动被引入北京——北京市东城区少年宫组织了多所学校,有声有色地开展活动。少儿茶艺在乡村也有发展——1994年浙江省武义县组织了“乡村少儿茶艺”,培养传承中华茶文化的后来人。在这一时期,新闻媒体为弘扬...

    不详

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  • 谢明良:三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰(1)

    浙江省武义县出土  取自『考古』1981-4  页46  是骨灰坛[注五一];而绝大多数的研究者则主张是殉葬用的明  器。榖仓是否还具有宗教上的所谓祭器的性质?目前还难遽下  断言;然而三国两晋时期的...

    谢明良

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    263页。   [31]刘凤君《中国早期佛教雕塑艺术研究》《考古学与雕塑艺术史研究》山东美术出版社,1991年,第109页。   [32]金华地区文管会、武义县文管会《浙江武义陶器厂三国墓》《考古》...

    卢秀文

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