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思惟死时除正法外，余皆无益：
成立此根本之三种因相，即三种无益：亲友无益、受用无益、身体无益。若能确认此三者毫无利益，唯有正法有益，心中必会发起决断，唯一以正法为归依、为怙主、为...，悲欢同息；曾疯狂为精彩球赛，高声呐喊，然曾有几何，心得慰藉？幻化声色于心无益。
一生之中，亲眷如云，朋友如梭，此时有谁，生死相随？父母至亲，歧路各别，纵然相遇，无肯代受，死时苦乐，唯己独受。
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益西彭措堪布 讲授
|死|无常|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/14594532371.html
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问：人或畜生虫类，死时自动的由其业报再转生，或一一有鬼神引导到转生处呢？（钟林招）
李炳南答：业力为主因，偶有为鬼神引导者，亦是业力感召耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12201613033.html
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（一） 对自己这个如幻的肉体，无论如何培护侍奉，到头来仍是无常毁灭，实在没甚利益。
（二） 食、色、财宝，无论如何吝惜珍藏，死时仍需空手而去，实在没甚利益。
（三） 历尽艰难辛苦所建成的华屋城堡，死时仍要抛下，独自悄悄地离去，连自己的尸体也会被摈出门外，实在没甚意义。
（四） 自己所爱护的子女侄甥，无论用尽了多大的心力，消费多大的财物，死时一点忙也帮不上，实在没甚意义...
冈波巴大师著 张澄基译
|苦|无常|冈波巴|
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是‘六道轮回’。从一个人死了以后身体各部的温度，可以测知他的投生到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他是圣人。
假如一个人死时，从下面开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他是升天。
假如一个人死时，从下面开始冷起，一直冷到心窝暖热，而其他地方冰冷的，就可以知道他下辈子还是做人。
假如一个人死时...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565175799.html
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若薄福者，当生下贱种，彼于死时及入胎时闻纷乱声，及自妄见入诸芦荻稠林等中。
如果是薄福之人，将会受生在下贱之家，他死时与入胎时的境象不妙，会听到各种纷乱嘈杂的声音，很不寂静，而且出现幻觉，颠倒见自己进入到芦荻或者稠密的丛林当中。
这些境象唯一是心识自现而已，如果烦恼深重、福德浅薄，则心前所现的环境、音声等都是不寂静之相。
造善业者，当生尊贵族，闻有寂静美妙音声，及自...
益西彭措堪布讲授
|轮回|入胎|中有|
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梦中”有异曲同工之妙。
禅师在参透人生实相后，将人从生至死总结为“事一同”，生与死原本是一件事，生时不知为何生，死时不晓为何死，只因迷失了心性、迷惑了自己，人生充满了迷茫，便不知从那里来，也不知向那里去...昭示了迷失人生、迷惑自己的可悲，错将虚妄当真实，错将梦乡为故乡，皇帝与乞丐生时一同，死时一同，不会因为地位的差别而对生死有所改变，生时赤条条，死时臭皮囊，在从生至死的过程中，只是扮演的角色不同而已，...
佚名
|论坛精华|
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遗落在路边。
眼看就要渴死时，一阵冷水从天而降——洒水车正在浇路边的植被，小鱼被洒下的水冲进路边的河沟，又送回河里。
度过难关的小鱼总结了如下经验：
1、给你诱惑的不一定是好人；
2、困难时不要被绝望打倒；
3、走背运时不要急于动作；
4、给你泼冷水的可能是救星。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450275192.html
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苦呢？这个世界一切法都是染污法，不清净的，故非常痛苦；纵是乐，都是苦的因，没有真正的快乐，所以叫堪忍。如穿新衣服是快乐，但被尘埃染污就生烦恼。又人最欢喜的是发财，可是财发得再多，死时亦带不去。在生时，即使一分钱也算得清清楚楚，没有得到钱时，就想法子去得，没有得到，心里贪求是苦，已得到了，又怕失去，这都是苦，可是你不觉得苦。患得患失，怕得不到，死时一分钱也带不走，你说这是苦？或是乐呢？这两样东西，是...
宣化上人
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13380294701.html
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魂飞魄散，拖着无力的两腿回到家中，遂将所见的情形告诉了母亲和祖母，老祖母回忆数十年前，有一小名阿坑头的女孩，是堂兄陈毓锐之妺，在十六岁那年得暴病而死，死时所穿戴的竟与毓赞杀猪时所见的少女模样一样。
是日午前，同村的肖英芳买了陈毓锐家所杀的母猪的猪蹄炖了吃。晚上睡觉时，做了一恶梦。梦见一女孩对她说：怎么不买肉吃？但吃蹄呢？我的脚疼的很厉害。英芳问其为何许人？女孩回答说：我乃毓哥哥之妺死后投生为猪...
道仰
|素食|轮回|
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摄取坚实。
譬如，稍知正法的绝症患者，若知来日无几，即会考虑生死问题，见死时房屋、财产等毫无用处，亦无法带走，便会放下此等身外之物，以之供养三宝或作公益事业。
二、喻义：
如是若由念死...死亡无常，即须观察死时以名利等不能令人获得丝毫实义，由此发现所渴望的名利等唯是欺诳之处，为此付出之辛劳，如以风扇吹扬空虚谷壳般，毫无实义。故由见现世八法欺诳之自性，能放下贪执而遮止罪恶。
为何由...
益西彭措堪布讲授
|无常|念死|出离心|
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