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  • 问:为何比丘尼在家众不能听?

    这个比丘尼如果没有守戒,噢!这菜姑犯了哪一条。噢!这尼姑犯了一条。佛陀知道,在家众若是知道出家众的戒律,会老是讲在家众的不对,佛陀他是圣人,他所说的戒律是很严格,我们凡夫一时之间做不到,我们不是佛,...不能出家。要是看过比丘比丘尼戒律的人,你如果去受三坛大,护法不来,不护你的法,没遵守佛的戒律。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234689555.html
  • 韩曹溪宗为百名子举行受比丘比丘尼培训课程

    据韩国曹溪宗网站报道,2009年9月5日至9月18日,韩国曹溪宗在韩国公州麻谷寺附近新建的佛教文化中心举办了受比丘比丘尼的培训课程,今年有151名子参加培训。(编译:子规) The Hangja (candidates preparing to become monks and nuns) training course takes place from ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16455390412.html
  • 华夏第一尼——中国佛教史话之十五

    华夏第一尼——中国佛教史话之十五  方 之    佛教在汉代传入中国之后,到三国魏嘉平年间(249—253)印度僧人昙柯迦罗来华传戒,中国才开始有正式受比丘的男僧①。但中国何时开始有受比丘尼的女僧呢?历来治佛教史的学者很少谈到这个问题。据梁代宝唱著《比丘尼传》卷一载:西晋建兴年间(313—316)开始有妇女出家,到东晋升平元年(357)才正式有受比丘尼的女僧,这就是净检,她是华夏第一...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325352326.html
  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    :   一、有关比丘尼一部受戒与二部受戒的议题:   比丘受戒戒体之根源在于佛陀,其仪式之演变过程是从“善来比丘……”、“三归依”乃至“白四羯磨”。而比丘尼受戒戒体的根本,是在比丘僧中得,于尼僧中受戒皆可说只是受戒的前方便而已。从中国及印度比丘尼受戒法的历史演变来看,印度求那跋摩律师所论断:“比丘尼是从比丘僧团得,于尼僧中受戒只是作为前方便”;以及中国唐朝道宣律师所推断:“律典中并未明确...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html
  • 赵朴初答:照你所说出家风气在佛得到鼓励,那么,佛教的理想是不是要求人人都出家呢?

      赵朴初答:根据佛教教义和它的制度来说,出家应当是佛教徒中少数人的事。第一、出家的动机要求真纯--即确是为求解脱,决心舍弃世间贪爱而出家修道。第二、出家后要求对教理及行持都够标准,如果有室家的欲望,应当自动还俗;如果犯杀盗淫妄四根本,则应当摈斥在僧伽之外。第三、出家有许多限制,例如:要得父母允许,要年满二十(求比丘比丘尼的),不是肢体不全或精神上有缺陷的,不是逃避刑法、债累的等等...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06203710735.html
  • 如本法师答:吾人欲得出家修行,但在年龄方面是否有限制?请慈悲开导!

    自在往来,亦能修习三宝事;六十岁以上有限制,仅能受沙弥或沙弥尼戒,不得受比丘或比丘尼,若强行受戒,一切皆得不如法,大有违佛之律法。   萨婆多论云:“年六十不得受大,设师僧强授,亦不得,惟听为沙弥(梵语Sramanera)。七岁以下亦不听度,若度受戒,二具恶作。”   萨婆多论云:“若过七十能为所作,若减七十不堪造事,卧起须人,皆不听出家,若年满七十...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14513012547.html
  • 戒律性称谓

    较高的威信。  格罗玛,即正学女或正学尼僧,是专为出家尼僧受持的介于沙弥尼戒与比丘尼之间的一种戒律。一般受持此二年后就有资格受持比丘尼。其梵文音译为“式叉摩那”。 ...居士五戒而可居留俗家的男性,也就是指在家行持佛法的佛教徒。其梵文音译为优婆塞或邬婆索迦。居士中又可分为六种:即归依居士、一居士、数居士、多戒居士、圆戒居士和梵行居士。  格聂玛,即女居士,又名“近...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047336.html
  • 如本法师答:何谓“八敬法”?意义何在?

      如本法师答:八敬法(巴利语attha garu—dhamma),八敬法又名八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等,简称为八敬法。这是佛陀规定比丘尼众应须恭敬比丘众,尊重比丘的八件要事,一旦发心受过比丘尼,亦须加受八敬法,故后人称之为八敬法。何等为八?分别如下:   一、百岁比丘尼应礼初夏比丘足。   二、不骂比丘、不谤比丘。   三、比丘尼(梵语 bhiksuni)...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411712528.html
  • 澳洲英籍法师 支持女众求受戒法

    斯里兰卡出家二十三年、但仍无机会圆满比丘尼的维雅玛担任住持。   阿姜布拉姆法师当年还是年轻比丘时,就编著英文戒律本,该书现为西方南传比丘寺院的戒法指南。...  目前正在澳洲举辨的南传比丘尼戒律研习会,本周邀请到以社会服务精神而获西澳伯斯科廷大学颁赠约翰科廷奖的阿姜布拉姆法师,他对传授南传比丘尼戒律表示全力支持。   刚度过五十岁的阿姜布拉姆法师出生于...

    佚名

    |受戒|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08162621306.html
  • 受戒持的同时不能伤害众生

         别解脱有居士五戒、沙弥、比丘比丘尼等等很多种。我们一定要理解这些,而且要正确地理解。如果理解错了,受戒持不但没有功德,反而有罪过。正确地理解了,然后要认真地取舍。   学佛修行也好,守戒持也好,都不能自私。有时候你在这边受戒,但是会在那边犯戒。因为这是别解脱,这上面还有菩萨。菩萨里主要讲的是饶益众生,恒顺众生。如果你受戒持、学佛修行太自私了,就会犯菩萨;如果...

    达真堪布

    |受戒|持|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10124622204.html