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泰国素食运动的领导人，不少都是虔诚的佛教徒又同时是医学界或修行的权威，其中泰国素食中心创办人 S.Kosolkitcoong 医生受到许多人景仰，他提出了肉食素食的比较：
──由动物取来的肉是下等食物，因为肉是欲念、愤怒、虚妄的来源，本质就是骯脏的。──素食是上等食物，因为它们来自花粉传播，经过日月精华祝福，干净又纯洁。
──肉是用残暴手段由有知觉的生灵掠夺而来的，它的主人绝非甘心...
佚名
|素食与肉食的比较|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08501613714.html
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(十八)
母亲脱离医院，远离社会主流的做法，使她相对保留了一些不曾被冲击的中医传统的行医方式。这使我今天对比母亲能看到现在中医与传统中医的巨大差异来。严格说来，当今的好多中医已严重偏离中医轨...
艾宁
|中医|西医|比较|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13273818853.html
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来说，显宗与密宗所提到的诸法如幻如梦，比较简单地说，也是没有差别的。当然，在荣森班智达的《黑蛇总义》中可以了知，真正能非常透彻地证悟、通达如梦如幻的，只有大圆满。
（三）密宗的世俗谛观点与唯识宗的比较接近。唯识宗认为，所有的外境都是以心造作的，除了众生的心以外，没有物质，密宗也基本上这样认为。当然，这与唯心主义者所讲的没有物质，只有心或意识的见解是不同的。唯识宗与密宗都承认有物质，但这个物质...
慈诚罗珠
|显宗|密宗|比较|相同点|不同点|荣森班智达|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07561236318.html
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宗教比较研究方法论
姚新中
[北京]哲学研究，2000年第7期
62-70页
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近百年来，对于世界各地的不同宗教传统进行比较研究，已不再仅仅是人类学家与社会学家的一个重要...
姚新中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303252036.html
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站在世界地域文化的高度上，我们不妨把中国和日本的园林进行一个全面的剖析和对比。这种剖析和对比，必须是全方位的(见中日古典园林比较研究框图)，否则只能是片面和缺乏系统的。所谓全面，就是指要从两国...比较。这也是遵循从外部到内部，从自然到人文，从理论到操作，从形态到体验的研究步骤。当然，本文只取古典部分似有些偏颇，但是，只有古典部分才是最能代表中日两国园林的最显著的差异。
1 造园环境比较 ...
刘庭风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462657665.html
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藏汉因明之比较 姚南强 近现代汉地学者较早对藏传因明的了解，可能是源于欧洲和印度学者的介绍，如意大利的杜芝、英国的凯斯、俄罗斯的舍尔巴茨基、印度的威提布萨那等。其后才有欧阳竟无的因明研究“应祖陈那宗法称”[1] 之说。国内较早从事汉、藏因明的比较研究的是吕澄大师，上世纪2、30年代他一方面从藏文译出陈那的《因轮论》和《集量论释略抄》，一方面对藏汉因明译本进行对勘，如《正理门论本证文》、《...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123138772.html
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在家与出家比较 一 在家犹如大梦 在这茫茫生死苦海中的人生。本是同做大梦一场。谁曾能知道自身年于生死梦中。假使有一个人能够真正知道三界如牢狱。生死如大梦的话。决不会贪念世间一切五欲乐。而会求证正...家人。应当如是观察在家种种过失。要厌离三界生死的苦难。得进清凉自在宝殿。 东初，〈在家与出家比较〉，《四川佛教月刊》，第9期，1935，页3-5。
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东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333465808.html
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安般念业处诸源的比较
法增比丘（Bhikkhu Dhammavaro）
安般念业处的比较
佛在《长部.22大念处经》里说：“诸比丘！为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅盘，唯一趣向道，即四念处。”安般念是身念处之一。
关于安般念业处的修习，在南北传大藏经里的经文有许多不同之处，这里所列不能尽罗一切，但可以窥见一斑，以下列表显示：
大念处经(南)
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法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784599.html
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二、不同历史时期的中西生死观比较
1、古希腊时期
古希腊：快乐的民族
在生命中（现存中）追求自己的个性实现，价值在于此生此世。无论是生还是死，都是为了个性的实现，乐观...
邓晓芒
|生死观|中西|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/16345618303.html
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缘起诠释的比较 －－以《菩提道次第广论》与《成佛之道》为中心 黄国清 一、引言 不论有佛出世还是无佛住世，就世间万象而言，缘起的理则依然运作，缘起之理是普遍不移的真理。这种遍在于一切存在...全体佛法之作，获得广大阅读群众的青睐，于架构上也颇有类似之处，前者开为下士道、中士道与上士道，后者分成五乘共法、三乘共法与大乘不共法[2]，两部著作对于缘起的定位与解释，是值得比较的一个主题。本文通过对...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282651803.html