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  • 五台山佛教文化对忻州民俗的影响

    民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，民俗文化具有传承性、变异性、历史性和地域性的特征。地域性是民俗文化在发展过程中于空间范围所显示出来的乡土特征。 地名文化中的佛教色彩 村落地名是地域文化的标志和载体。忻州地处中原与北方少数民族的交汇地带，历代以来战乱频繁，人口稀少，直到明太祖实行移民政策，人口才有较大发展，村庄也相应发展。有些地方是先有寺庙、后有移民，便以寺庙名称为村名。五台县的...

    佚名

    |忻州民俗|五台山佛教|朝圣百科书|佛教文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/14485137800.html

  • 跟我去朝圣：武汉归元寺——数罗汉成为当地的民俗

    创建于1658年的归元寺，取自佛经“归元性不二，方便有多门”之意。 归元寺是武汉地区重要的宗教活动场所，同时也是民间民俗活动、民间聚会的地方。到归元寺闻名遐迩的罗汉堂数罗汉就是佛教信仰与民俗结合的一个有趣形式。罗汉堂是归元寺南院中最主要的建筑。罗汉，是梵文音译“阿罗汉”的简称，为上座部佛教的最高果位，果位有点类似于现代的学位。上座部佛教唯求自我解脱，修行的结果达到了罗汉的地位，就实现了最高愿望...

    佚名

    |朝圣|民俗|数罗汉|归元寺|五百罗汉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13291936670.html

  • 鬼的民俗学

    鬼的民俗学　　林美容　　　中央研究院民族所研究员　　台湾文艺新生版 1994　　59-64页　　---------------------------------------------------...。普度孤魂，务求周到，勿使遗漏，这是民俗的信念，此一信念在建醮的祭典中亦表现的相当彻底。　　台俗醮典可谓集宗教祭典之大成，短则三天，长则七天，名为祭天酬神，意在普施孤魂。醮坛内清清净净，不许污染，...

    林美容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213870867.html

  • 老北京的民俗四月八

    的佛教文化活动是旧时老北京的一道民俗民情的风景。...

    【佚名】

    |四月八|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0910039503.html

  • 闽台民俗佛教比较研究

    闽台民俗佛教比较研究　　汪荣玉 文修章　　民俗佛教是佛教民俗化的产物。福建的民俗佛教出现于唐末五代，至两宋基本定型，并伴随福建向台湾的移民而传人台湾。闽台民俗佛教由于密切的地缘、亲缘关系而拥有极大的相似性，然而作为一个移民社会，台湾社会环境与福建不尽相同，而且台湾民俗佛教经历了几百年相对独立的发展，使得台湾民俗佛教获得自身的个性。因此，对闽台民俗佛教进行比较研究，有助于对闽台佛缘关系的进一步...

    汪荣玉 文修章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572270070.html

  • 民俗佛教的形成与特征

    民俗佛教的形成与特征 李四龙 [北京]北京大学学报，1996年第4期 55-60页 -----------------------------------------------------...rdquo;与“判教”创宗立说，是民俗佛教在民间社会孕育生根的时期；在此之后主要是民俗型佛教蓬勃展开的时期。民俗佛教具有泛神论、仙佛不分、兼融三教等特点；与学理佛教探索生活的意义...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352039.html

  • 佛教艺术与民俗艺术的看法

    佛教艺术与民俗艺术的看法　　邱忠均　　我一向特别喜爱民俗艺术，昕以在艺术创作上选择了阪画。从剪纸方式到木刻水印，很多时候不仅技法受民俗艺术（如剪纸、友影、陶艺、年昼、彩塑、刺绣……）影响，内容也多半与风上民情有关（昔日乡土风景、民间信仰、年节喜庆图象、门神、十二生肖，以至几年来专以佛教图象为主）。在我的感觉，昕谓纯粹绘画，往往不若民俗艺术率真、朴实而有天真的流露。民艺比较富於生活的内容，令人觉得...

    邱忠均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411064568.html

  • 沈阳大法寺的民俗与传说

    　　沈阳大法寺的民俗与传说 　　有近600年历史的沈阳大法寺(俗称八王寺)重修竣工,本月14日起正式对外开放。连日来,许多性急的市民到这里探索流传甚广的民间传说,寻找自己儿时的记忆。 ...金箔,处处显得金碧辉煌。 　　民俗与传说 　　辽宁省民俗学会理事马忠礼认为,八王寺更有魅力的是那些沈阳人耳熟能详的传说和民俗,是那些厚重的历史故事。 　　在沈阳,很多人知道八王寺的井水好。据《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335796368.html

  • 儒释道与中国民俗关系述要

    儒释道与中国民俗关系述要 　　刘仲宇　　儒家和道教、佛教，古代齐称三教。在中国封建社会中是三种主要的意识形态。它们本身，是中国文化的一部分，又广泛地影响于中国的方方面面，其精神早已浸透了中国人的精神生活和一般社会生活，包括民间风俗。　　民俗中看到的大量事象，是人的直接行为。三教的文献，记录的是人的思想，其中有的是美好的准则，不少是可以操作的规范。无奈思想是可以不见诸行动的，可操作的东西也不一定真...

    刘仲宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232863676.html

  • 剑川石窟与白族的信仰民俗

    剑川石窟与白族的信仰民俗　　李东红　　白族民间对剑川石窟的崇拜活动，为我们提供了一个难得的案例。通过对石刻造像的研究，以及对周边白族乡村对石窟的信仰活动的人类学考察，我们发现，剑川石窟是联系白族民间风俗与传统佛教信仰的一个“场”，是勾通历史与现实的一座“桥”。本文将从宗教人类学与佛教考古学的视角，用田野工作与文献研究相结合的方法，探讨剑川石窟民俗活动的文化内涵，阐明白族民间信仰习俗与佛教信仰之间...

    李东红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065165373.html
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