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  • 民国佛门领袖——太虚大师

    回国后，在上海与陈元白、章太炎、王一亭诸名士创设“觉社”，主编《觉社丛书》。翌年改《觉社丛书》为《海潮音》月刊。月刊持办30多年，从未中辍，成为中国持办时间最长，普及影响最广的佛教刊物。 　　民国...演讲，主题有《佛学在今后人世的意义》、《世界亚、欧、美佛教之鸟瞰》；为厦大心理学会讲《梦境》，为哲学系师生讲述《唯相、唯识学概论》等。此外，还为双十中学开讲《民国与佛教》；应鼓浪屿武荣中学之请讲述《...

    【佚名】

    |领袖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09155410316.html

  • 试谈太虚大师在福建的宏法因缘

    普门品》；四月，应厦门双十中学讲《民国与佛教》；并应厦大之请，讲《佛学在今后人世之意义》。一九三一年一月，应厦门鼓浪屿武荣中学之请，讲《释迦牟尼的教育》，为中华中学讲《亚欧美佛教之鸟瞰》，二月，应闽南信...开启中国佛教现代化的首议者；他不但是一位行动实践的改革者，同时也是一个著作等身的学者、思想家。”［１］太虚大师与福建佛教界关系密切，其主要表现在以下三个方面。　　积极倡导僧教育　　太虚大师曾任闽南佛学院...

    何锦山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504162945.html

  • 近代中国佛教与政治：以太虚为代表的人间佛教为例

    ldquo;民权主义”作辩护，他认为于个人自由政治“能弃其弊而取其利者”，就只有三民主义的民权原则了。[1]在《国家观在宇宙观上的根据》、《民国与佛教》等文章中，他...Buddhism)在西方学界用作讨论佛教与社会关系的论述已经有了一定的历史，[1]这种被学者们看作是“新佛教”(the new Buddhism)的运动，主要是用于讨论东南亚和欧美等...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041442.html

  • 太虚佛教改革思想初探

    太虚佛教改革思想初探　　黄道炫　　内容提要：太虚是民国时期佛教改革的最重要领袖，无论是其早期的“三大革命”口号，还是人生佛学主张，以及与欧阳竟无围绕着唯识问题的激烈辩难，在佛门内部乃至思想界都有着...。　　[23] 《佛乘宗要论》，《太虚大师全书》第1册，第218页。　　[24] 《民国与佛教》，《太虚大师全书》第44册，第248页。　　[25] 印顺：《太虚法师年谱》，第136页。　　[26] ...

    黄道炫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312460321.html

  • 太虚大师年谱（四）

    “论理构成”；唯用论之“纯粹经验”而“知识雕成”，大师论为渐近佛法之“诸法众缘生”与“诸法唯识现”。时又讲“民国与佛教”于双十中学，亦芝峰记（记者“附识”）。“评（西田几多郎）善之研 　　　 究”，“...中华民国二十一年，佛教历二五五六年'（文）。虽所推差失一年，然取意则有可参考者。二十五日，大师抵汉口，驻锡佛教正信会（海十三、十“史材”）。二十六日，大师于正信会，开示“学佛之简明标准”，李慧空与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html

  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    这种“人人皆与佛平等”的观念是扫除“专制政体”，建立“立宪政体”的思想资源。一直到民国成立，他在《莅佛教会欢迎演说辞》中，还是以佛法说明民主共和的政治观念，认为要了解民主制度“非深明佛法，不能言其故也...指出，就结合了“近代中国的民族主义”。[14]　　有了这一基本的脉络，我们对于太虚领导的人间佛教运动在民国以后有关佛教观念的政治延伸和发挥，就比较方便进行分析。时境的变化，人间佛教运动对于处理佛教与政治...

    龚　隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html

  • 近代四大高僧与福建佛教

    应厦门双十中学讲《民国与佛教》；并应厦大之请，讲《佛学在今后人世之意义》。1931年1月，应厦门鼓浪屿武荣中学之请，讲《释迦牟尼的教育》，为中华中学讲《亚欧美佛教之鸟瞰》；2月，应闽南信众请，于...　弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧，他们都与福建佛教关系极为密切：弘一法师在福建弘法先后达14年，并示寂于福建泉州，其振兴湮没700余年的“南山律宗”的实践，基本上是在福建实施的；太虚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html

  • 菩提心影：释疑篇（二）

    　　喻——同喻如大同主义，异喻私我主义（P117）　　一四、佛教与民国　　慈航到仰光来了三年，平日以疏懒的缘故，闭居豹兔阅经，很少外出，所以与诸君极少把晤。今日有缘，得与诸君聚会一堂，而且来讲佛法，这在慈航实不胜引为喜慰。现将讲题分作几段说明如下：　　发端 即缘起的意义，因为本题是《佛教与民国》。要用什么因缘来建立呢？这个年头，既号民国，自然事事要维新的，何以把二千余年的佛教，和民国联为一起呢？这...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html