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  • 民间佛教信仰

    民间佛教信仰  印度佛教传入中国后,最初的信奉者多为上层人士,但随着佛教传播的深入,佛教影响的扩展,佛教信仰向社会的中下阶层渗透,逐渐成为大众的信仰。   在《后汉书·西域传》中曾讲到百姓奉佛之事,“百姓稍有奉佛者,后遂转盛”。这段记载所指的具体时间是汉桓帝时期,亦即安世高来华之时。到东汉末年,民众的佛教信仰已经很普遍了,据《三国志·吴志·刘繇传》记载,笮融曾招募佛教信徒,凡信佛者,可以免除徭役...

    不详

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  • 浅论中国民间佛教传说

    浅论中国民间佛教传说  黄夏年  佛教产生于印度,两汉之际传人我国,经过漫长的一千多年,已经深深地渗透在中国人民精神生活的各个方面,影响巨大。纵观佛教对文化的影响,大致可以分为两个部分。一部分是对...传闻。笔者认为神话与传说从来没有泾渭分明的界限,因为它们都是人们的丰富幻想和喜闻乐见的故事,很难将它们明显区别开来。   一 中国民间佛教传说的分类  印度佛教最初传人中国时被视为一种方术,多...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22385766109.html
  • 观音信仰与民间佛教

    在关于推动佛教中国化、社会化、世俗化的历史进程并使之绵延至今的人的因素中,还有一股重要力量,即下层百姓。下层百姓以中国式的传统意识去理解佛教,以中国式的传统方法去实践佛教,由此而形成中国民间佛教。它同中国官僚士大夫阶层的居士佛教,共同组成中国佛教世俗信众的两翼,护卫与推动着中国佛教的发展前进。   应当说,民间佛教发端的历史要略早于居士佛教。因为居士佛教属于高层次的义理化的佛教;而这种佛教...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08110154913.html
  • 民间佛教超度亡灵盖文

      民间佛教超度亡灵盖文   盖文:天开地辟,叹三皇五帝之茫茫;古往今来,嗟四生六道之滚滚。生死死生生复死,鬼人人鬼鬼还人。这等轮回,谁人免得。昔天皇氏,一万八千岁,至今何在;及广成子,七百八十春,又在何方。共工撞倒不周山,力衰头朽;有穷射落扶桑日,矢尽弓亡。女锅炼石以补天;精卫啣柴而塞海。几多枉死於黄泉,不得翻身於白日。且如孔夫子,七十二贤,难睹贤贤奚圣;汉庭二十八将,空传将将封侯。生寄死归...

    不详

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  • 文明交往视野中的民间佛教若干问题探析

    文明交往视野中的民间佛教若干问题探析   作者:宇恒伟  民间佛教是20世纪80年代中期以来兴起的佛教研究热点问题之一。长期以来,无论在西方学术界还是在中国学术界,民间文化从未得到足够的关注与重视。...研究,这更对民间文化研究的兴起起了推动作用。在中国学术界,20世纪上半叶,鲁迅、周作人、胡适、顾颉刚等知名学者,在五四运动弘扬平民文化的影响下,在文学等研究领域对民间佛教有所说明和论述。如《中国小说史略...

    宇恒伟

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  • 台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究

      台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究   作者:苏全正   【中文摘要】台湾“岩仔”信仰的起源与闽、粤地区岩寺信仰有极密切的关系!除了带来血缘浓厚的祖先祭祀和地缘密切的民间诸神信仰崇拜之外,也传入中国南方传统佛教和所谓常民信奉的“民间佛教”信仰。   台湾“岩仔”信仰的起源与发展,不仅异于原乡“岩仔”信仰型态,也异于正信佛教不祀世间神明的信仰内涵,形成具有地域化、社区化、世俗化特征的民间...

    苏全正

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  • 空与情(一)民间佛教的来龙去脉

    空与情(一)民间佛教的来龙去脉  作者:梁燕城     佛教有很奇怪的两极,一端是极高的哲学思维,理论深刻细致,对宇宙人生有特殊的解释,不拜偶像,祗求实践修行以解脱痛苦。另一端却是俗丽的民间庙宇、离奇的 前生后世轮回说,并沈迷偶像崇拜,搅出充天塞地的鬼神迷信与法术异道。一些有修养的佛学追求者,认为这类民间迷信是受道教的影响,而非佛教真义。但据我的 研究,民间佛教仍是由佛教自己发展出来,从神化其...

    梁燕城

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰   作者:党燕妮  敦煌地处河西走廊西端,地接西域,佛教由印度、西域经此而东传中原,以其地理之利,长期成为佛教繁荣和文明昌盛之地。隋唐时期,全国统一,文化昌盛,佛教...呈现一派繁荣景象,[3]并呈现出一种更社会化、民间化的倾向,民间信仰佛教非常流行。  有关这一历史时期的文献,在敦煌莫高窟藏经洞中保存了大量丰富的吐蕃资料,既有汉文,也有藏文。藏文文献目前已知编号文献...

    党燕妮

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  • 六十年宗教政策渐宽 轮回中民间佛教复兴

    佛教活动在大陆绝迹,而今民间佛教香火鼎盛、热心公益,已现复兴迹象。新中国成立60年来,无锡、江苏乃至大陆的佛教命运,与整个时代的脉搏同步,历尽劫波,渐归本色,见证了一个古老的兴衰轮回。 4月1日,在...screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 3月28日,参加第二届世界佛教论坛开幕式的与会代表进入江苏无锡灵山梵宫。新华社发 ...

    佚名

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  • 六十年宗教政策渐宽 轮回中民间佛教复兴

    “和谐世界,众缘和合”,这是3月28日召开的第二届世界佛教论坛的主题。和2006年在浙江举办的首届论坛不同的是,此届开幕式在无锡召开,闭幕式却选择在对岸的台北召开,是首次以民间形式跨两岸共同举办...佛教蓬勃发展的态势在新中国成立后曾受到很大压抑,尤其在“文革”期间,宗教政策出现很大偏离,一度使公开的佛教活动在大陆绝迹,而今民间佛教香火鼎盛、热心公益,已现复兴迹象。新中国成立60年来,无锡、江苏乃至...

    佚名

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