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  • 禅境与诗情(2)

    散在柳梢头,  可怜不见春风面,却看残红逐水流。  古语说:“春色无高下,花枝有短长。”一般人只注意到花枝的长短,却忽略了花枝背后的无限春光,故曰:“可怜不见春风面,却看残红逐水流。”我们要知道,细草微风,朝暾夕照,娇花绽蕊,绿柳垂丝,都足以透露春天的消息,何待水流花谢,莺啼蝶怨才知道春已去呢?朱熹说:  等闲识得柬风面,万紫千红总是春。  禅家见色明心,闻声证性,何处不是菩提种子呢?话又说回来,...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 力倡禅净兼修的德清

    梵志说:“我象以前的我,也不是以前的我。”憨山大师顿时了悟,对以前的生来死去之故也豁然明了。并作偈曰:“死生昼夜,水流花谢,今日方知,鼻孔向下。”   31岁,祩宏游五台山时,德清特地赶往与他晤谈。两人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅境与诗情(1)

    无善、无恶、无美、无丑,远离是非恩怨、颠倒妄想、凡情圣智,正如水流花谢,一片天机,平庸之至,洒落之至,解脱之至,也自在之至。无门慧开和尚描·述这种平凡的伟大,作偈说:  春有百花秋有月,  夏有凉风冬...。一即七,七即一,一本散为万殊,万殊仍归一本,放之则弥六合,大而无外,故言,上下四维无等匹”;卷三则退藏于密,万法归一,一亦不立,故言“去却一”。禅家悟证本体自性,与天地同体,与大化冥合,是以水流花谢...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 德清——憨山大师

    昼夜,水流花谢;  今日方知,鼻孔向下。   妙峰和尚看见了,就问他说:“你是从哪里悟到这些佛理的?”憨山大师说:“昨天晚上,我梦见两只铁牛在河水中使劲打架;打来打去,便钻入到河水中去了,至今还没...

    佚名

    |高僧|大德|

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  • 一元多重心物观(24)

    垢净俱亡,如日月在空,不缘而照。心心如木石,念念如救头然,夫读经看敖,语言皆宛转归自己。”《指月录卷入》  这就是以无住心行无住行的禅行,远离分别妄想,五欲八风,无作无求,无缚无脱,如水流花谢,云飞霞走,...

    李杏邨

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  • 憨山老人自序年谱实录

    水流花谢,今日乃知,鼻孔向下。”明日,妙师相见,喜曰:师何所得耶?予曰:夜来见河边两个铁牛相斗入水去也,至今绝消息。师笑曰:且喜有住山本钱矣!   未几,山阴请牛山法光禅师至,予久慕之,相见喜得坐参也...

    不详

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    表明内心所明:  死生昼夜,水流花谢;  今日乃知,鼻孔向下。  第二天妙峰大师来相见,高兴地问:‘师兄!近来修行有所得吗?’大师回答说:‘夜里看见河边两头铁牛相斗都入水中去了,至今绝无消息。’妙峰...

    宋智明

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  • 明朝艺术史之明代的绘画艺术(2)

    无人,水流花谢 (自题识)的境界,反映出吴中士大夫追寻老、庄哲学悠游林下的人生态度。  4。文征明  文征明(1470- 1559年),初名璧,字征仲,号衡山,江苏长洲人。早年师从沈周,后有自家面目。...

    不详

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