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于八法,审谛尊所说,等正觉所知, 现法得安隐,现法喜乐住,后世喜乐住。”
佛说此经已,郁阇迦闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。 (完)(刘宋·求那跋陀罗译)...
刘宋·求那跋陀罗译
|在家|戒律|优婆塞|
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【白话】
我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。
这两国之间有一棵大树,叫做...
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译
|因果|命运|报应|轮回|
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原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集诸经篇,幅短小,事多杂碎,故名。玄奘译名为《相应阿笈摩》,南朝宋求那跋陀罗译。原50卷,缺2卷,后以阿育王传补入。共收经1362部。一般认为属化地部传本。梵文原本现已不存。近代曾在中国新疆发现梵文残片。据《精刻大藏经目录》(支那内学院编)记述,现存历代异译本39种。都是从大部中撮要别译。这些异译本大多依中亚或北印度流行的传本译出,各出自何派,尚无定论...
魏道儒
佛学论文|因明|五明
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敦煌壁画中的佛传故事 出处:敦煌研究院 作者:敦煌研究院 佛传是佛教创始人释迦牟尼的生平事迹。在佛教经典中,涉及释迦牟尼一生事迹的典籍数量很多。其中较系统、较集中地记载释迦传记的译述主要有东汉昙果、康孟祥、竺大力译《修行本起经》,三国吴支谦译《佛说太子瑞应本起经》,西晋竺法护译《普曜经》,南朝宋求那跋陀罗译《过去现在因果经》,马鸣撰,南朝宋释宝云译《佛本行经》,隋闍那崛多译《佛本行...
敦煌研究院
|佛学论文|因明|五明|
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生子经》,《大正藏》,第1卷,No 17。 东晋.瞿昙僧伽提婆译:《中阿含经》,《大正藏》,第1卷,No26。 西晋.竺法护译:《佛说尊上经》,《大正藏》,第1卷,No 77。 刘宋.求那跋陀罗译:《蚂鸽经》,大正藏第1卷,No 79。 刘宋.求那跋陀罗译:《杂阿含经》,大正藏第2卷,No。 后汉.安世高译:《五阴譬喻经》,《大正藏》,第2卷,No105。 东晋.竺昙无兰译:《佛说水沫所...
罗文玲
|佛学论文|因明|五明|
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大方便方广经》 1卷,刘宋求那跋陀罗译。此本系《胜鬘经》汉译本之第二,在汉族地区最为流行。倍受历代佛教学者所重视。按分类屑大乘方等部,但就其内容应列入涅槃部、相续解脱地波罗蜜了义经》 1卷,刘宋求那跋陀罗译。此本为《解深密经》汉译本的第一译,但不全,只有最后两品。系求那跋陀罗于刘宋元嘉中(424—453)在润州江宁县东安寺译出,大乘经中属方等部。 《央掘摩罗经》 4卷,刘宋求那跋陀罗译。...
任林豪
|佛学论文|因明|五明|
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。二为东晋僧伽提婆译,即今流通者是。 长阿含经二十二卷,有四分四诵,合三十经,姚秦佛陀耶舍共竺佛念译。 杂阿含经五十卷,有四分十诵,凡一千三百六十二经,刘宋求那跋陀罗译。 中阿含经六十卷,有四分...僧伽提婆复译有三法度论,阿毗昙心论,则欲深寻此二经时,可依三法度论德恶依三品,分别纂录经文,或依阿毗昙心论约界行业使贤圣智定等品而纂录经文,以资对证。杂阿含经为求那跋陀罗译,求那跋陀罗复译有众事分阿毗昙论,...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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恭敬围绕,入毗耶离大城。 求那跋陀罗译《过去现在因果经》:于是诸天,捧马四足,并接车匿。释提桓因,势盖随从。诸天即便令城北门自然而开,不使有声。太子于是从门而出。虚空诸天,赞叹随从。 阇那掘多译《佛...王舍身救鸽》: 天人音乐等,一切皆作唱。…… 虚空诸天女,散花满地中。……诸胜乾闼婆,歌颂作音乐,美音轻重声。 若那跋陀罗译《大般涅槃经后分》: 尔时帝释及诸天众。即持七宝大盖四柱宝台四面庄严。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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胜鬘经》、三《楞伽经》、四《解深密经》、五《华严经》。今依次述其研究之法如下: 一 《大法鼓经》 此经二卷,唯有一译。为刘宋求那跋陀罗译。求那跋陀罗创译《楞伽》,古称为楞伽初祖。则此经与《楞伽》关系...后,护持此法,有四十年。若至正法余八十年,惟一切世间乐见童子能持云云。今时判此经人法华部。惜无古疏。研习者当熟读经文,试为科判而已。 二 《胜矍经》 此经凡一卷,有二译。一为刘宋求那跋陀罗译,...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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般泥洹经》6卷、《僧祗比丘戒本》1卷、《僧祗尼戒本》1卷等。所译僧祗律在北方盛行,所得《杂阿含经》其后亦由求那跋陀罗译出。建康译事结束后,转往荆州辛寺,并于此入寂。
法显以高年立志西行求法,前后约经...到跋那国,渡新头河,进入中印度的摩头罗国。法显在印度游历了僧伽施、舍卫城、毗舍离、巴连弗邑、那烂陀、菩提伽耶、贝纳勒斯等佛教胜地和历史名城,于东晋义熙元年(405)又返回巴连弗邑,在摩诃衍僧寺住了三年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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