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阿底峡尊者曾经说：修学小乘、大乘、密乘，最重要的都是忏悔业障，八万四千法门当中，在忏除罪障方面，最有加持的就是密乘中的金刚萨埵修法。第二是契合汉人时机。在金刚萨埵的伏藏仪轨中，莲师授记这个仪轨和汉地众生有特殊因缘，将会利益以汉地为主的广大众生。
基于这些原因，大恩上师法王如意宝以大圆满智慧观察这个时代众生的根机、因缘，劝我们修持金刚萨埵法门。考虑到现代浊世的众生罪业深重，善少恶多，起心动念无不是...
益西彭措堪布 讲授
忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/0100409538.html
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为使缘起殊妙及放生者吉祥如意，法王特赐《观世音永拔恶趣仪轨》及《关公祷祀所欲赐妙仪轨》作为本尊与护法因缘的护持。此二菩萨皆因与汉地众生具备极大因缘与愿力，故而对于护助共修放生者，势必如降甘露。此...愿望，速成佛道(此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”)。以法王仁波切慈悲...
阿秋法王
关公|护法|祷祀|供养|放生
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17390827323.html
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自己利益的众生还要众多，特别是能够利益无边的汉地众生。每个人任重道远！ 从五明佛学院建院至今，到喇荣学习过的有二十几万人，但获得堪布证书的只有二百多人。用世间的学问标准来说，堪布相当于博士生导师。 ...拥有光阴、拥有人身意味着什么！ 当时藏地也有很多真正的堪布活佛、大德高僧来到汉地。他们的发心是弘扬佛法，但是他们所做的佛事、法事，给居士们的灌顶等只是与众生结个缘而已，这些做法对汉地众生今生的解脱并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325456833.html
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比自己还要广大，比自己利益的众生还要众多，特别是能够利益无边的汉地众生。每个人任重道远！
从五明佛学院建院至今，到喇荣学习过的有二十几万人，但获得堪布证书的只有二百多人。用世间的学问标准来说，...地。他们的发心是弘扬佛法，但是他们所做的佛事、法事，给居士们的灌顶等只是与众生结个缘而已，这些做法对汉地众生今生的解脱并没有什么真正的利益，因为他们无法突破语言障碍。
达真堪布决定重返汉地，学习...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491477173.html
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存至道，远访胜迹，可知汉地众生，多造罪业，出家人犯戒律的多得很，现在印度有一部《佛顶尊胜陀罗尼经》，能够消灭众生很重的罪业污垢，你带来了吗？”
——“我只是一心要来礼拜大士，并没有带这部经来啊！...，只有文殊菩萨，有着无边的大慈悲心，在这个深远的大山里面，激励引度一切众生，垂示大法。可是我自己埋怨生来遭受世上种种的磨难，却不得一见大士的圣容。从遥遥千里而来，受尽了流沙险难之苦，特地前来瞻仰参礼，...
五台山大圣竹林寺
|文殊菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0017191932.html
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在它的故土上与房山石经洞的藏经完整地会聚一处，最终在大悲上师三宝的覆护之下，汉地众生从藏传佛教系统又重新接续上了《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》殊胜的无间断的传承加持，使《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的...四十九天的习俗。为激励弟子们的善法意乐，上师多次强调这部经文对当今众生忏悔业障十分重要，具有很大加持力，并答应尽快按藏传佛教仪轨给弟子们传这部经。几年前，赛仓活佛也曾敦促北京居士寻觅过此经的汉文本，...
佚名
|忏悔|圣大解脱经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0943448804.html
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众生，现公开自己秘密传承和亲自证悟的光明大圆满实修次第，并作简要说明，这对大圆满法在汉地弘扬，具有一定的意义。 一大圆满论著 见如双目，见错所修皆非。这是大圆满实修的次第，非一般闻思经论，一切围绕...思想发展起来的。汉地禅宗六祖在《坛经》中既讲一切法空的中观思想，又讲众生自性本来清净、圆满具足三身一切功德的如来藏思想，故《坛经》所示见地与大圆满同，而且禅宗的顿悟与大圆满之彻却有异曲同工之妙。《楞伽经...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473464822.html
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时候显现出一些功德。如前面所提到的“世袭转世”、“血脉传承”的转世活佛等，就是这种情况。 有很多活佛圆寂前发愿转生到汉地，然而由于我们汉地众生业力深重之故，这些活佛大都不显功德；在藏地有完善的活佛...一般出家人的称呼）而已。 现在到汉地来的活佛，大多是为了建造或维持自己寺院而来化缘的。他们并未发心要真实利益汉地众生，只是做一些结缘性的传法、灌顶，收取一些供养，回去修建自己的寺院，供养僧众。这样...
释迦慈藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033454446.html
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众生同获此幸！) 二○○一年某吉日，至尊上师龙多加参仁波切(阿秋喇嘛)，不忍拒绝汉地具信弟子再三之零涕祈请，借往北京查病之便，顺道莅临河北省石家庄市谛音寺，这亦是仁波切首次离川往汉。抵达石市后，上...其上首心弟益西加措上师反复赞叹汉地众生对正法之渴求向往，及对三宝之信心，并再三敦请，才有机会来看看大家，与大家结缘。 其后，上师指出，目前在汉地有人未经许可，即以他或亚青寺的名义传法(其中有的是他...
阿秋仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110242748.html
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这部利益众生的密典。当代宁玛派大成就者晋美彭措也是一位伏藏大师，他童年就有开发伏藏的能力，至今已取出不少的伏藏物，他取出的《金刚萨垛修法如意宝珠》，尤与汉地众生具有大因缘，此法之影印件我曾阅过，相信这...我们汉地不也是历朝历代均有建塔以藏舍利、经典、法器之类的佛教文物之事吗，其实这何尝不为一种“伏藏”呢？不过是没有藏地那么富有传奇、富有埋葬及掘藏之规矩罢了。 但依记载而论，朗达玛时代确实留下很多伏藏，...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549033.html