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固本强身；要进一步发挥宗教对社会的积极作用，做到爱国与爱教相统一，守法与信教相统一，入世与出世相统一，治身与治教相统一。...
佚名
|动员会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12301321429.html
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知义法师
所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法(医术)，若能二者兼施，则疾病易除。
学佛的功德，固然可以增福增慧，却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同，就难免有点病痛，好比说，有一位贫民(喻病人)，过去为了生活而负债(宿业)，后来朋友给他介绍了一份工作(学佛)，月薪...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/19301820652.html
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所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法(医术)，若能二者兼施，则疾病易除。
学佛的功德，固然可以增福增慧，却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同，就难免有点病痛，好比说，有一位贫民(喻病人)，过去为了生活而负债(宿业)，后来朋友给他介绍了一份工作(学佛)，月薪三千元(修行...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064677753.html
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他们的父亲被冤魂索命。而且过了不久，他进了医院，医生证实得了肝癌，不久不治身死。这一段故事，在美国、加拿大很多人都知道。这是我有奇能吗？不是，绝对不是！这是佛菩萨假藉我来向世人指出杀生的恶业确有恶报！正...
冯 冯
|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/103121779.html
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佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。
——孙中山
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孙文
|感应|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/2146181132.html
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佛法的修学领悟，可以改变原有的思维模式，逐渐去除人生贪、嗔、痴等烦恼痛苦，从而建立一个自在愉悦的人生；佛教是给人治病的，主要是治人的心病。但也有治身病的方法，如古代印度佛教讲五明，即声明、工巧明、医方...
【佚名】
|七塔禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1552228728.html
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三学并进，方成就治世、治身、治心之功；其四、当今世界当今社会的诸多问题错综复杂，但根本原因在于人心沦落，而佛学能够助益世道人心，当是不争之事实。可见，一个排斥佛学的“国学”，何以令人信服？
近代以来，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390873113.html
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知义法师答：
所谓病，可分为心病和身病两种，心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病，身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法；治身病可用世法(医术)，若能二者兼施，则疾病易除。
学佛的功德，固然可以增福增慧，却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同，就难免有点病痛，好比说，有一位贫民(喻病人)，过去为了生活而负债(宿业)，后来朋友给他介绍了一份工作(学佛)，月薪...
知义法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20434283823.html
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前后教门别赴机性。根茎枝叶受润终齐。总会津梁无不入道。犹如问孝问仁。孔酬虽别。治身治国老意无乖。殊途同归一致百虑。内外相融义同泯合。何处有学毗昙而不成圣。执黎耶即能悟真。师子严铠反贻毁于蠃贝。象足至底...
隋炀帝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07175687359.html
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先天地而生，亘古今而常存。圣人得道之真以治身，以其绪余土苴治天下国家，岂不大哉。」 故圣人，或生於中国，或生於西方，或生於东夷、西夷。生虽殊方，而其得道之真，若合符契，未始殊也。以上八条，皆於圣贤之理，同流共贯，未见其为谬异也。 三教虽各具治心、治身、治世之道。然各有所专，其各有所长。各有不及处，亦显而易见，实缺一不可者。 夫习释道之学，虽有偏有正；而习儒者之学，亦有真有伪。即如释中以狂空欺世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355257023.html