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《五百问》等著作中，力破他宗之谬，藉此提升《法华经》之地位，振兴以《法华》为宗骨的天台教学，并在以上论述中，多处提及法华三昧之妙行，以及着《法华三昧忏补助仪》即可得知。例如在《义例》中说： 四种三昧...今谓虽引观经，不知此经结于法华，亦不知令修观法与法华观有何别也，亦不知欲修法华观，投心何所，终日徒说竟无所归[26] 。 此处所谈依《普贤观经》之修持，应是指〈法华三昧〉（即《法华三昧忏》）之修持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即遵式大师），今殿尚存，祖师愿力尚在之徵也。”乃为次第葺治一新。朝夕讲说，略无倦容。率众修《法华三昧忏》，感普贤菩萨放光，现诸瑞相。住持三载，一日，呼门弟子实法、明策等，示以止观安心之旨，...在之徵也。”乃为次第葺治一新。朝夕讲说，略无倦容。率众修《法华三昧忏》，感普贤菩萨放光，现诸瑞相。住持三载，一日，呼门弟子实法、明策等，示以止观安心之旨，已而告曰：“吾生殆尽，...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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圆融体，而他力又在那里呢？这是最明显的自力修，而自力修在天台宗渊源里最早提到的是智者大师，大师很少亲笔著作文章，但是由他亲笔著作一部的《法华三昧忏》里面的“忏悔，劝请，随喜，回向，发愿”，在发愿回向里面...，而精确的反应梵文念含意的应是玄奘大师，略胜一筹）念佛常常被认为需要“入定”才能得利益，这是需要商榷的！这是受到声闻法长期的影响所致，若有人说大乘汉传佛法就是讲“戒，定，慧”，但是在天台的中道实相认知...
法藏法师
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法器曲牌）（详见目录）。其中部分经文篇幅较大。有一部分是智者大师撰创的，如《法华三昧忏》、《方等三昧行法》、《金光明忏法》。另有《智者大师礼赞》等。智岂页 的遗物中就有印度4-5世纪梵剧名家迦梨陀沙的...僧传授这方面的知识。
佛教天台宗自创始起，就有不少忏仪的著作问世。天台山佛教音乐以天台宗佛教音乐为主要代表。天台宗创始人智岂页 著有《法华三昧忏仪》、《方等三昧行法》、《金光明忏法》、《请观世音...
不详
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所以，忏悔当中，力量最大的就是取相忏。
当然，取相忏，你可以选择你要的， 或者大悲忏，或者八十八佛，或者法华三昧忏，都可以。当然，重点是你在忏悔之前的资粮，你对业果的思维，对罪业的畏惧，跟羞耻，这都...是责心忏，第二个是做法忏，第三个是取相忏。所有的忏悔法门不离开这三种。
先看第一个，责心忏是自责己心，令生厌离。这种责心忏都是比较轻微的过失。在戒律上说是下品的罪业。就是说你很想去造做一个罪业。或者...
佚名
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观行即乘戒兼急。理事无瑕。诸佛威加。真明顿发。直至初住” 从以上可以看出延寿的忏六根的思想，还是以《法华三昧忏》为本，虽然忏六根的原始典据是《观普贤菩萨行法经》，但在延寿这里还是不离法华三昧的基础...智者大师的忏法中，足见智顗《法华三昧忏仪》对中国佛教忏法的影响之大。由于宋朝时期净土教法兴盛，天台宗学人通过修行忏法祈求往生净土的主导思想影响下，除教义的阐扬外，更重视观行之实践。永明延寿大师在行持法...
释隆德
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地承续了天台的传统典范，这个典范最初成形于智顗大师的《法华忏仪》之中（《法华三昧忏》的仪式）。之后，在天台九祖湛然大师的《法华三昧行事运想补助仪》中，更详细地为《法华忏仪》作了十部分的补充（鐮田 ...有选择性地保留了知礼原著的一部分，知礼也是很有选择性地引用经典中的原文，保留了特定的一部分，而将其余悉数略过。更重要的是，由于编写出这一部与天台《法华三昧忏仪》相似的忏本，他已将原本密教的内容，完全...
不详
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记载，智者大师于光州大苏山入法华三昧前方便，获得初旋陀罗尼13，再根据他自己亲自证得的经验以及佛经的记载，撰述了《法华三昧忏仪》一文。而关于“法华三昧忏”的修行，在天台教学史上，真可谓屡见不鲜、前赴后继！历代祖师大德们几乎没有不修法华三昧忏的。其中，宋代四明智礼大师的苦修情景特别感人，据《佛祖统记》卷八〈知礼传〉记载，宋·天禧元年（1017），知礼与异闻等十人，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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?释禅波罗蜜次第法门?，大正藏第15卷，页481b的简述，以及508a-548c的展开。 [5] 常行三昧就是般舟三昧，常坐三昧就是一行三昧，半行半坐三昧就是法华三昧忏，非行非作三昧就是觉意三昧...灵实修的课题之上，修息 (内气) 是儒、道、佛三家的共法，由此可以看出修息 (内气) 是人类普遍的智慧，朱熹调息法是儒家的修息方法，?楞严经? 观鼻端白和天台宗数息随息法是佛教的修息方法，道家则有庄子...
不详
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忏仪，如梁皇宝忏、三昧水忏、法华三昧忏、往生净土忏愿仪、大悲忏、药师忏、地藏忏、水陆法会等等，透过这些忏仪，而与止观相应、与法性相应。对于这些忏仪的讨论，本文不处理，但希望以后有机会能对此加以分析与研究...；往日所作恶不善法，鄙而恶之，故名为悔，往日所弃一切善法，今日已去誓愿勤修，故名为忏，弃往求来，故名忏悔。又忏名披陈众失，发露过咎，不敢隐讳，悔名断相续心，厌悔舍离，能作 所作合弃，故言忏悔。又忏者名...
惠空法师
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