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问：好的习性是善业，坏的则是恶业，那么老虎捕食弱小的动物岂非不断地造恶业，永受恶报，少有翻身投生善道的机会？
帕奥禅师帕奥禅师答：是的。这是为什么佛陀在《愚人智者经》里说：「在恶道并无法可修、无善可修、无善可造、无福可造。在恶道里盛行的是互相残杀及弱肉强食。」所以《法句经注》说地狱是愚人真正的家。当愚人在大地狱里受了很久的苦之后，他们会投生到小地狱里。在那里受了很久的苦之后，他们会投生到...
帕奥禅师
帕奥禅师老虎造业
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问：在佛陀时代，有很多阿罗汉被牛撞死，这是他们的业障吗？还是他们太专注于经行而没有注意到牛向他们冲过来，又或是他们见到了但不让路给牛过？
帕奥禅师答：我想在佛陀时代并没有很多阿罗汉被牛撞死，虽然在《法句经注》及《中部注》里记载婆酰、布古沙帝王、痲疯病患苏巴普陀及刽子手铜牙四人被一只受到母夜叉附身的牛撞死。婆酰是阿罗汉；布古沙帝王是阿那含圣者；苏巴普陀是须陀洹圣者；铜牙则是拥有观智的凡夫。
在...
帕奥禅师
帕奥禅师牛撞死阿罗汉
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)之子(译按：见《法句经注》、《饿鬼事》)、须提那比丘(Sudinna)(译按：见《律藏》波罗夷第一)，他们都是无法在今世从世间病苦中解脱出来的人。 阿阇世王之所以无法证得解脱，是因为他犯了弑父的...例如毗合佉(Vlsakha)(译按：见《法句经注》第一偈颂)以及给孤独长者(Anathapindika)(译按：见《法句经注》第十八偈颂)。对于这种类别的人而言，修习“法”并不需要依照“戒清净”、“心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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基础巴利语文法(一至二级，不举行大会考)。 三级：法句经注，一～八册。 四级：法句经注，第一册；吉祥义明解，第一册。 五级：吉祥义明解，二～三册。 六级：法句经注，五～八册；一切善见律注，三～...四大教区，各有僧长一位；但法宗派僧众少，全国只设一位。此五名大教区僧长，直属大长老会，或由大长老会委员担任。在大教区之下，即属地方僧伽组织，大宗派全国分为十八个管区，法宗派分为四个管区，共有管区僧长...
净海
|佛学论文|因明|五明|
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一、印度：印度的佛教文学包括《阿含经》、《法句经》等原始经典，及《法华经》、《华严经》等大乘经典。前者具现实、理性的性格，缺乏文学趣味；后者则立于自由的立场，运用丰富的想象力，描写超现实世界，较具文学性。
在巴利原典中，律藏的《大品》及经藏中的《大般涅槃经》以描述佛传为主题；《本生经》、《譬喻经》等乃叙述释迦及佛弟子的行谊与前世传说。此外，属于三藏注书的《法句经注》、《长老偈、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时行化的慈悲行，佛陀前生故事的布施行，都体现了这种兼顾物质精神二者的理想。在古代阿育王的仁政就有路旁的向人民施舍精神和药物的义舍，在《法句经注》中佛陀本人也曾说过，对于饥饿的人说来，他是听不进佛法的。...生活方式不再重要，而是要求从内心真正体现对于三宝的尊崇。终极地看，它决定着修持者能否达到涅?。他说，出家是为了保证对精神生活的追求，仅仅背诵三归还不能证明就如法修行了。他认为自己所主张的非僧非俗的佛教...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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在《法句经注》和《胜者庄严复注》中说到，当佛陀从三十三天讲完《阿毗达摩》回到人间时，显现「自天下降神变」，范围上至有顶天，下至阿鼻地狱，四面八方远至无边世界，凡见到佛陀威神力之人没有一个不因此而发愿...(upekkhà)巴拉密是对所有好与恶之法舍弃爱与恨，采取平等和无分别的态度。
总之，一切巴拉密都拥有利益众生的特相，协助众生或不犹豫地修习巴拉密的作用，现起为希望他人获得幸福或愿证悟佛果，近因是...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
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