-
2008年12月12日下午，灵鹫山缅甸国际法成就寺举行了Thwe Say Kan戒坛的重建捐赠仪式。巴汉地区的僧伽委员会共三十九座寺院的住持会合在灵鹫山缅甸国际法成就寺大殿共修，并与心道法师共同主...
佚名
|灵鹫|鹫山|山缅|缅甸|甸国|国际|际法|法成|成就|就寺|寺举|举行|行戒|戒坛|坛重|重建|建仪|仪式|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19204333015.html
-
（一）有关法汉成的研究状况 对于法成的研究，多年来可以说是敦煌学研究的一个热点。早在一九一四年，伯希和就在《亚细亚学报》第二期中介绍过此人世间的传贴。法国学者戴密微在一九五二年完成的专著《吐蕃僧诤记》（de Concile Lhasa）一书中，把法成同归义军时期的洪辩和尚搞在了一起，把属于洪辩的材料加在了法成的头上。而把本属于法成的材料安在了另一位“吴僧统”起，上（注释：见耿升译《吐蕃僧诤记》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185150552.html
-
统治时期（八四八～八九０），是归义军时期河西佛教发展的初期，这一时期的佛教深受吐蕃时期的影响。吐蕃时期的“大蕃国大德法师”法成，是当时绝无仅有的译经、著述、讲经的大德高僧。法成在归义军时期仍留在河西，...出版。）。这次讲筵无疑是吐蕃时期佛教镜所讲的并不是法成唯职系统的《瑜伽师地论》，而是天台系统道液的《净名经关中疏》。但法镜作为法成的高足讲经活动受师影响是无庸置疑的。法成的另一高足法海继法镜讲授《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152750087.html
-
4、法界缘起。法界通常指真如、实相等，即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起，以一法成一切法，一切法生一法，一与多、心与境等圆融无碍，为圆教之缘起观。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271443743.html
-
净分现四种圣人，为大乘终教之缘起观；4、法界缘起。法界通常指真如、实相等，即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起，以一法成一切法，一切法生一法，一与多、心与境等圆融无碍，为圆教之缘起观...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193563.html
-
等视四生犹如一子。弟子即日种罗睺业。生生世世还生佛家。如日月灯明之八王子。如大通智胜十六沙弥。眷属因缘法成等侣。俱出有流到无为地。平均六度恬和四等。众生无尽度脱不穷。结僧那于始心。终大悲以赴难。博远如...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07155187351.html
-
可能。首先，在佛教方面，吐蕃赞普曾把敦煌有名的僧人徵召到赞普身边去，授以殊勋，加以拢络，如敦煌高们摩诃衍、法成、昙旷以及洪辩、悟真等都受到吐蕃赞普的徵召。如前文所提到的，昙旷在吐蕃占领敦煌初期，应赞成普徵召，就献上了《大乘二十二问本》；摩诃衍的入藏，虽然在与印度僧的决战中失败了，但他对吐蕃社会所造成的影响欲是巨大的；而法成，更是汉地佛教与吐蕃佛教相互融合的代表人物。 其次，在传统文化方面，在这里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185250553.html
-
。五是在吐蕃佛教发展晚期,出现了敦煌译经讲经的高潮,其突出代表人物是著名的高僧法成,他为汉藏佛教文化交流作出了重大贡献。 ① （法）戴密微著、耿升译《吐蕃僧诤记》，甘肃人民出版社1984年版，第...特点，即汉地禅宗传入吐蕃，其代表人物就是汉地大禅师摩诃衍，并引出吐蕃佛教史上的“顿渐之诤”。第四点，在吐蕃佛教的发展晚期，则出现了敦煌译经讲经高潮，其突出的代表人物是著名的吐蕃高僧法成，他为汉藏佛文化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424760990.html
-
石拓本编辑而成。后和硕亲王允禄把它赐给了在京城皇坛传戒的金陵宝华山文海和尚，泰州光孝律寺一世祖炳一和尚由宝华山来分灯时，其师父文海和尚将这御赐之宝相赠，一直由光孝寺代代相传。宣统元年，退居法成及其徒孙德厚、徒僧孙谷鸣修葺方丈室前楼，珍藏光孝寺历代相传之宝《汝帖》，即定楼名为“传汝”。方丈室后楼为退居法成起居之所，定名“小休”，并由法成手书“小休”为额。\P~mz!37zH 除了这上下两册凡十二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472057720.html
-
一系的判教，另还有当时已经民间化很深的以昙鸾为代表的净土一系的判教；藏传佛教形成宗派前的判教主要是指前宏期的译师判教，即智军、吉祥积和法成的判教，另还有赞普尺松德赞的判教。这些判教思想代表了当时两大...本土僧人的出现并参与译经，对佛教思想认识逐渐的加深，于是他们以宗义书的形式来表达他们对佛教思想的总体看法，同时赞普也通过命令的形式表达了他对佛教思想的理解。这一时期主要以译师智军、吉祥积、法成的判教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973499.html