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前言 戒律是基本的道德规范，随著时代的发展，面对戒法有了不同的诠释与看法，而法义不彰，律典散失久矣。毗尼是因缘所生法，有其适应之局限与分派，故各部律、各家论述以阐佛意；但它也有普遍性，世尊制戒对治...
法界法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341244553.html
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浅谈中华古禅的由来
--释法界法师
今天为什么要提出中华古禅的由来呢？其实在很多年前我就想提出了，但时机不到。其实，从某种意义上讲，在释迦佛之前，中国就有佛法的，而且中国人就一直在研究...
法界法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072084679.html
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mdash;《法界源流图》，现藏于吉林省博物院。
据国家相关部门鉴定，这幅画为国家一级甲等文物，是名副其实的国宝。
这幅画卷是怎样诞生的？它又是怎样进入吉林省博物院的？记者带着疑问进行了采访。
...，被命名为《法界源流图》，成为佛教艺术中的御赏极品，也是研究佛教的重要参考。
经历
被溥仪偷出宫后流落民间
《法界源流图》问世后深藏于皇宫内府，成为皇帝的御赏极品。
1930年...
网络
法界源流图
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0911341854.html
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法界 法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有自体，分界不同之意。这本是就现象一面而总举诸法。不过，在另一面，界亦有“性”之意，法界即是法性，这是涉及本体方面的真如了。故此一概念通于现象与实相两方面。在大乘佛教，这概念更有宗教上的本源之意，直指法的根源。大乘佛教以这个宇宙全体都是...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495446539.html
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人成的。
“应观法界性”：你应该看看这个法界性。不是说那个法界的性，法界有什么性啊？法界若有了性，那还叫法界吗？这说的是法界的众生性，众生啊！各人有各性，你有你的性，我有我...去，你看是不是？
你研究研究，各有各性。树也有树的性，花有花的性，草有草的性，各有其性，所以说“法界性”。不是说那个法界有性，是法界的众生性。你们现在明白了没有？以前你们...
宣化上人
轮回|六道|法界
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1141592993.html
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整个法界都是我们的家。你真正弄明白了这个事实真相，那你还有那么多烦恼痛苦吗？
本来整个法界都是你的家，但是你执着于自己的家，执着这么一个小小的空间。本来所有的众生都是你的亲人，但是你只在意周围的几个人。我们的情与爱的面积、对境太小了，所以我们永远得不到大爱。
如果你真明白了法界确实是我们的家，所有的众生确实是我们的家人，这样的话到处都是你的家，到哪里都舒服，都自由自在；不管遇到什么样的人...
达真堪布
法界|三世因果|六道轮回|空性智慧|看破|放下
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/20004593831.html
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念佛法界 常生惭愧 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念...。不能无念。已无念心体惟佛独证。自等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大悲。依正功德。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020263200.html
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法界释义
今单就法界一名，略释其义。淡法界义，乃先师一生讲学最後焦点之所在。其含义尚未完全发挥，今略加讲释，无异欲以烛火藉增日曜而已。
谈法界应以《佛地经论》为据。兹先略淡有关此典之...为名，顾名思义可知其内容要点所讲为佛之境界，即以‘五法’释此境界。‘五法’谓‘法界’与‘四智’，初之&...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485366701.html
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法界，是世界的别称；所不同的世界是有限的称呼，法界是无限的称呼。因为眼所见的，有形的东西叫做法，意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界，纵横含摄，大而无外，就不同那有形限地域的世界了。
...众生的个体，亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就包括了这两种世界。
十法界，是把所有的众生，从性质状态之上，区分为十类，但仍是以法...
中国佛教文化研究所 中国佛学院
佛教|轮回|法界|六道
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/0441551605.html
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一真法界和十法界 ◎王信善 “一真法界”是华严宗对佛性的用词，一般修净宗的老年信众从“我”要了生死求生净土的观点出发，对本具不生不灭的佛性，多数人没有认识。“皆由不知二种根本，错乱修句。”所谓二...佛性这个名词讲了不少的同义语。如《真心直说》中列举的异名有“心地”、“菩提”、“法界”、“如来”、“涅槃”、“法身”、“真如”、“佛性”、“总持”、“如来藏”、“圆觉”等。历代禅宗祖师更有发挥；将佛性...
王信善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381353028.html