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  • 如来藏本有义与空性之关系略述

    出世若不出世，一切众生如来之藏常住不变”句，在其他经中常有相似的表述。如《解深密经》卷一中： 　　得此胜义更不寻求余胜义谛。唯有常常时恒恒时，如来出世若不出世，诸法法性安 　　立，法界安住。是故善现，由此道理当知胜义谛是遍一切一味相。《楞伽经》卷三中： 　　云何本住法，谓古先圣道如金银等性，法界常住，若如来出世若不出世，法界常住。《华严经》卷三十八中： 　　善男子，此诸法法性，...

    聂伟荣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111459213.html

  • 华严普贤行愿忏仪

    华严普贤行愿忏仪 　　晋水高丽国师 敕赐崇教大师 净 源 编集 　　传华严大教善聪道亨治定高丽国师僧统义天详定 　　一切恭敬 　　一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住佛。 一拜 　　一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住法。一拜 　　一心敬礼。华藏世界。帝网刹中。遍法界常住僧。一拜 　　礼已应当香花供养。首者唱云。 　　是诸众等。各各胡跪。严持香花。如法供养。 　　尽...

    晋水高丽国师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769373.html

  • 弥勒应身的傅大士

    诸佛，尽虚空遍法界常住三宝；今舍妻子，普为三界众生消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。”后月余，傅重昌感大士德行，遣送妙光回山。其妻子自此纺纱，为人做工，从不稍事休息。同里有傅昉者，亦罄产布施，卖妻得米送山...之一佛耳，汝等若能生千佛中，即可见我。” 大同八年，大士立誓持上斋。作愿文曰：“弟子善慧，今启释迦世尊，十方三世诸佛，尽虚空遍法界常住三宝，弟子自念今生，无可从心布施，拔济受苦众生，今日起立誓三年持上斋...

    煮云 撰 之斋 校

    |弥勒|傅大士|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1148312770.html

  • 弥勒应身的傅大士

    钱营设大会斋，并发愿说：“弟子善慧，稽首释迦世尊及十方三世诸佛，尽虚空遍法界常住三宝；今舍妻子，普为三界众生消灾集福，灭除罪垢，同证菩提。”后月余，傅重昌感大士德行，遣送妙光回山...善慧，今启释迦世尊，十方三世诸佛，尽虚空遍法界常住三宝，弟子自念今生，无可从心布施，拔济受苦众生，今日起立誓三年持上斋，每月六日不饮不食，以此饥渴之苦，代一切众生酬偿罪业，降促苦劫，速得解脱。以不食之...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582367252.html

  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    “缘起法”跟“如是如是地呈现”的关系，实际上是密不可分的。如《杂阿含经》卷十二．第 298 经所说︰ 缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未 出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等...出世；若未出世，此法常住，法 住、法界......。 此等诸法，法住、法空 ( 定 )、 法如、法尔、法不离如；法不异如；审谛、真实、不 颠倒。如是随顺缘起，是名缘生法。(...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522046878.html

  • 缘起的理论与实践

    生死流转与圣者的还灭。从缘起的定义及其内容看，不出有为的生灭与无为的不生不灭。缘起法是有为还是无为？缘起法是「若佛出世，若不出世，法性法住，法界常住」。据此，大众部以缘起是无为法之一，中观师也主张缘起即...

    超定法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449579.html

  • 佛法中的信仰与智慧

    白佛言：世尊！谓缘起法，为世尊作？为余人作耶？佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作，然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别、演说、开发、显示：所谓此有故彼有，此起故彼...有觉有观，内净一心，无无觉无观三昧生喜乐，第二禅具足住。我昼亦住此三昧，夜亦住此三昧，终夜常住此三昧。有如是智，何用信世尊为么？” 　　经中显示出尼犍若提子不相信能证得“无觉无观三昧”：所以特别...

    洪启嵩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130349753.html

  • 随缘——随的什么缘

    证悟。所以《杂阿含·二九九经》谓‘佛告比丘：缘起法者，非我所作，亦非余人作，然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别、演说、开发、显示。’ 　　　缘起，是佛陀以有情生死流转...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180450432.html

  • 把佛教精神融入企业文化

    法界常住”（引自《阿含经》），所以佛教更强调“以法为师”。佛教所崇拜的是“真如”，而不是佛祖，由此禅宗才敢于唾佛骂祖。佛教如此重智尚真，因而也...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363664338.html

  • 佛的语录

    人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》 以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》 若金...报恩经》 诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——《八佛名号经》 佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。——《华严经》 佛为世间眼，久远时乃出。如来自在为，无量...

    佚名

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