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  • 法相唯识学概论

    　　──二十一年十二月在厦大文哲学会讲── 　　一　法相唯识学之略释 　　甲　何谓法 　　乙　何谓相 　　丙　何谓法相 　　丁　何谓法相唯识 　　二　法相唯识学之由起 　　甲　出发于究...生空之解脱 　　３　本空之常如与唯识之转依 　　三　法相唯识学之成立 　　甲　其余唯心论不成立之故 　　１　主观唯心论之不成立 　　２　客观唯心论之不成立 　　３　意志唯心论之不成立 　...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005854301.html

  • 法相唯识学

    　　法相唯识学 　　洪修平 陈红兵 　　本讲主要介绍法相唯识宗的思想。法相唯识宗是继承发展古印度瑜伽行派理论学说的一个佛教宗派，也称“法相宗”或“唯识宗”，因通过分析“法相”而得出“境无识有”、“万法唯识”的基本结论，故得名。因而该宗的思想学说主要就是唯识学和法相学，并据此展开了对修行解脱的说明。 　　法相唯识宗所依据的主要经典是《解深密经》、《瑜伽师地沦》和《成唯识论》。《...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html

  • 法相唯识学概论序

    警觉而返求义理之佛典。于是唯识法相之教，乃渐渐显著于世。西方之大有功于佛法，盖如此也。若夫宣昭胜义，宏昌至理，袪唯　[P962]　物论之蔽执，救观念论之穷蹙，使百家异说息其嚣讼，五洲有情同趋正道，平人世之纷争，开圣域之广大，如斯伟业，非吾东方人崇信佛教多闻正法者之责而谁责欤？洋自从师受学，即早有至于斯，而愧微力之弗逮也。爰有太虚法师，法门人杰，学贯东西，大愿精勤，说法无倦。近讲法相唯识学概论，详稽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152943067.html

  • 法相唯识学脉络谈

    　　法相唯识学脉络谈　　纯 一　　序　　法相唯识学（亦云法相学、唯识学、慈恩学）乃由印度大乘瑜伽系之母胎出，进一步发展至今。相对性宗（谈空）而言之为相宗（谈有），创始人为弥勒Maitreya。　　...阿毗达磨集论”(下简称‘集论’）、“摄大乘论”（下简称‘摄论’)，前者为建立法相之根本，后者乃建立唯识之核心。并著有“金刚般若经论”、“六门教授习定论”（下简称‘习定论’）、“对法论”等。义净法师去...

    纯 一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363164335.html

  • 法相唯识学复兴的回顾

    法相唯识之学，由公元四世纪顷出世的无著、世亲兄弟发扬光大，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。其学传扬不久，即...546)应请西来，其传译以法相唯识学为主，门下形成以弘讲《摄大乘论》著称的“摄论宗”。至唐初，玄奘大师冒禁只影孤征，远赴西竺留学，得护法一系法相唯识学传承，辩才智慧，震动五印，归国译述，门下英才济济，...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152843066.html

  • 略谈法相唯识的空义

    法躬安泰，福寿绵长，久住世间，利济群生。　　　世事无常，瞬息万变，原先行程已确定，奈因差别障缘，不克成行，实有负叶居士的一番盛意。兹谨将拟订讲题“略谈法相唯识的空义”，大意整理出来，刊登于“正觉之音”，...研究者。我们从他所讲的、所写的著述中，可以看出他对全盘佛法，大小、空有、性相，无不兼容并蓄，既博大又精深。今拈出“法相唯识的空观”一题，虽然并非导师的中心思想，但确是他在早期的佛法研究过程中，曾下过相当...

    超定法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742679.html

  • 漫谈近代法相唯识宗思想的兴起与发展

    漫谈近代法相唯识宗思想的兴起与发展　　黄常伦　　唐代伟大佛学家、译经家玄奘所开创的慈恩宗思想，近代在南京弘扬光大。慈恩宗崇奉印度大乘佛教弥勒、无著、世亲直到护法、戒贤一系的瑜伽学系，称法相宗或唯识宗...《三十唯识论》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》为支的“一本十支”为据典，阐扬法相唯识义理。　　玄奘创办的法相唯识宗，经弟子窥基、圆测及再传弟子慧沼、智周等大力弘扬以后，成为中国佛教中很有影响的一个...

    黄常伦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411269648.html

  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    作为批判哲学的法相唯识学论　　李向平　　关于“批判佛教”的争议，肇始于20世纪80年代日本驹泽大学的松本史朗与袴谷宪昭两位先生，并由此引发出国际佛学界对于大乘佛教中“如来藏思想”的重新讨论。虽然，有...藏思想”或“本觉思想”的争议。　　本文拟从中国佛教史中法唯识学的思想特质、它在中国佛教史中的地位、影响及其独特的传承命运——其形成、兴盛、消歇、时隔千年之后近现代的复兴过程，探究法相唯识学在政治、社会...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html

  • 从缘起论角度解析法相唯识学（之一）

    从缘起论角度解析法相唯识学（之一）　　原发表于《灵山海会》第二十三期，2007年春，略有改动　　作者：孟领 　　由释迦牟尼（佛陀）开创的缘起论[1]，既清除了宇宙的造物主，也清除了人生的主宰神，为人...指出其“佛”本来就是“梵”。本人希望通过对佛教缘起论的研究，从义理的角度揭示佛教兴衰的奥秘。“然知寸管难以窥天，小蠡难以测海，但不可弃此微诚。”　　不同佛教派别有不同的缘起思想，本论重点研究法相唯识学...

    孟领

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149747.html

  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

    杨维中　　南京大学哲学系讲师 　　p. 93　　提要　　本文对唐代法相唯识宗佛性思想进行了分析。作者认为，以种子之种类及其存在情状分析，划定众生的类别，界定众生成佛的可能性是唐代唯识学的一大创见，以...各别”说。本文拟从分析法相唯识宗论证过程的基础上，从心性本体的角度揭示其与“性”宗的理论差别所在。　　一、种姓与种子　　唯识宗竭力主张五种种姓之别是与立第八识即藏识为本体密切相关，而阿赖耶识之所以称为...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061042623.html
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