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  • 法相唯识学概论

    概论，为佛学中重要之学问，其典籍甚多，此次祗提此学纲要作简单之研究而已。惟未讲斯学之先，将此法相唯识学之名一审定之。在佛学中有称为法相学者，有称为唯识学者，其内容本同，今合称法相唯识学，有特别之意义在。...　　──二十一年十二月在厦大文哲学会讲── 　　一　法相唯识学之略释 　　甲　何谓法 　　乙　何谓相 　　丙　何谓法相 　　丁　何谓法相唯识 　　二　法相唯识学之由起 　　甲　出发于究...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005854301.html

  • 法相唯识学概论序

    人世之纷争，开圣域之广大，如斯伟业，非吾东方人崇信佛教多闻正法者之责而谁责欤？洋自从师受学，即早有至于斯，而愧微力之弗逮也。爰有太虚法师，法门人杰，学贯东西，大愿精勤，说法无倦。近讲法相唯识学概论，详稽...。盖是菩萨圣者之道，而非凡夫二乘之教也！释太虚法师，能究性相蕴奥，夙建法幢，恒演法施，以大菩萨行为已任，曾应厦门大学文哲学会之聘，讲法相唯识学概论，门人笔记成册子，简易详明，叙述井然。或说万有本因体质...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152943067.html

  • 问：唯识就是唯心吗？

    范围。比如培根、洛克、休谟等，算是主观的唯心论，黑格尔算是客观的唯心论，康得算是意志的唯心论，詹姆士算是经验的唯心论，柏格森算是直觉的唯心论，罗素算是存疑的唯心论（这一唯心论的分类法见于太虚大师法相唯识学概论）。 总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，作为他们立论的基础，有了一个标本的偶像，就难免不犯以偏概全的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有旁徨之...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077688.html

  • 唯识就是唯心吗?

    ldquo;法相唯识学概论”）。 　　总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，人微言轻他们立论的基础，有一个标本的偶像，就难免不犯以偏概例子的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有彷徨之感。 　　至于佛教的唯识论呢，虽讲“三界唯识”，三界之内的万事万物，均由八识所变，一切的物象一一器界，均是八识的相分—&...

    佚名

    唯识|唯心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/1956071912.html

  • 圣严法师答：唯识就是唯心吗

    大师法相唯识学概论）。 　　总之，不论是那一种的唯心论，总要立出一个标本，作为他们立论的基础，有了一个标本的偶像，就难免不犯以偏概全的错误；存疑的唯心论是比较开明的，但他们不能指出一个究竟的归路，仍不免令人有旁徨之感。 　　至于佛教的唯识论呢，虽讲‘三界唯识’，三界之内的万事万物，均由八识所变，一切的物象──器界，均是八识的相分──现行，但是并不否定自我而外的一切众生，...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10355711610.html

  • 唯识就是唯心吗？

    算是主观的唯心论，黑格尔算是客观的唯心论，康德算是意志的唯心论，詹姆士算是经验的唯心论，柏格森算是直觉的唯心论，罗素算是存疑的唯心论（这一唯心论的分类法见于太虚大师法相唯识学概论）。　　总之，不论是那...讲「三界唯识」，三界之内的万事万物，均由八识所变，一切的物象──器界，均是八识的相分──现行，但是并不否定自我而外的一切众生，三界唯识，是说三界之内的一切现象，是由三界的众生各自的八识共同所变，也就是...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365540547.html

  • 试谈太虚大师在福建的宏法因缘

    众请，于蔡慧诚诵莲精舍讲《唯识三十论》。一九三二年十一月，应厦门新青年会之请，讲《新青年与救国之新道德》，应厦大教授所组文哲学会之约，讲《法相唯识学概论》，一九三三年一月，应厦门大学心理学会之约，讲《...会所讲《法相唯识学概论》，过去曾初讲于世界佛教居士林，因故而中止：此籍在闽期间得以完备，此论探讨了“虚实”、“象质”、“自共”、“自他”、“总别”、“心境”、“因果”、“存灭”、“同异”、“生死”、”...

    何锦山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504162945.html

  • 中国唯识学传承述要

    受时代思潮激发，主张革除佛教积弊，以弘教护国，进而兴国救世。1914年起于普陀山锡麟禅院阅藏三年，钻研唯识学，后著有《法相唯识学概论》《新的唯识论》《唯识观大纲》《深密纲要》《瑜伽真实义品讲要》《唯识...中国唯识学传承述要　　郭文友　　唯识学，又称法相学、法相唯识学，或称大乘有宗，是佛教哲学中一门独具特色的学说。唯识学派依《解深密经》《瑜伽师地论》等经论，着重论证如何通过止观思悟佛教真理，以证得大...

    郭文友

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542861687.html

  • 慈宗所依据的“经典”是什么？

    义品 　　二、真实义决择分 　　三、真实义品讲要及诸疏摘录 　　四、宗释诸论 　　大乘五蕴论 　　三十唯识论 　　二谛章显名辩体门──义林章 　　唯识章出体门──义林章 　　因明学概论 　　八识规矩颂讲要 　　佛法总抉择谈 　　法相唯识学概论 　　五、诸论摘录 　　佛地论 　　发菩提心论 　　四 杂藏 　　一、弥勒佛礼赞文四首──奘译 　　二、慈氏菩萨略修愈誐念诵法　　三、应化灵感略 　　四、上生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415066274.html

  • 《太虚大师的唯识思想》

    苑义林唯识章》、《因明概论》、《法相唯识学概论》等近五十种，为我们今天学习唯识提供了宝贵资料。现根据这些内容，试述大师的唯识思想如下： 　　二、成立诸法唯识 　　诸法唯识是唯识宗的核心理论。要想让唯识宗立足于社会，得到学术界的承认，首先必须成立诸法唯识。本着这一观点，大师像唯识宗古德先贤一样，应时代的学术思潮，著述了《法相唯识学概论》、《新的唯识论》，将古老的唯识学说以崭新的面貌展现在世人的面前。在...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285239935.html
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