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法藏大师的华严思想初探
清 远
一、序 言
中国佛教诸宗派中,以《华严经》为主体论的华严宗,独具幽玄的理论思想,亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源,是佛陀源自内证的...菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华严思想在印度最早展开殊胜的成果,且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来,得到法藏大师的极力弘扬,建立了华严宗完备的教观体系,正式蔚为一大宗派。法藏大师虽在法顺、智俨...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561763079.html
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法藏大师的判教理论(法藏大师的华严思想初探之五)
五、法藏大师的判教理论
l、五教判的基础理论
法藏大师的判教论乃承智俨大师的判教思想而构成自己的思想理论,即是以小、...》和《华严五教章》中大成其说,正式建立华严一宗判教之体系。
法藏大师的十宗判教理论亦不出五教组织,且将十宗中的前六宗,即:我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗等...
清远法师
|五明研究|
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法藏大师的华严教理体系(法藏大师的华严思想初探之六)
六、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系,乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。...的圆融无碍引证解释,可以说是依据真谛三藏所说而来。对于法相教理,即由《起信论》思想,融会于“如来藏缘起说”以导入真谛三藏的摄论体系。
法藏大师对于因缘论即“种子说”,乃依智俨大师的缘起说为理论...
清远法师
|五明研究|
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法藏大师的华严观法组织(法藏大师的华严思想初探之七)
清远法师
七、法藏大师的华严观法组织
法藏大师的华严思想体系中,有关实践门的观法组织亦是很重要的内容。有祖述法顺大师《五教止观》的《游心法界记》中五门观法,但其主要的观法组织是“妄尽还源观”和“十重唯识观”。
藏大师的五门观法是:法是我非门,缘生无性门,事理混融门,言尽理显门,法界无碍门。其第一:为入三科...
清远法师
|五明研究|
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法藏大师对《华严经》宗趣的理解(法藏大师的华严思想初探之三)
三、法藏大师对《华严经》宗趣的理解
1、《华严经》的立场与组织
法藏大师的华严思想,是在继承法顺、智俨大师思想传统的基础上,组织教理体系的集大成。法藏大师将法顺大师的《法界观门》组织、摄入《发菩提心章》中,以《五教止观》纳入《游心法界记》,又将智俨大师的“海印三昧”思想摄入观门组织,即成《妄尽还源观》,...
清远法师
|五明研究|
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法藏大师的华严思想初探之一——序 言
法藏大师的华严思想初探
清 远
一、序 言
中国佛教诸宗派中,以《华严经》为主体论的华严宗,独具幽玄的理论思想,亦属...万有均无不现的微妙为本质,即是理智与实际、主宾与心物融会,烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华严思想在印度最早展开殊胜的成果,且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来,得到法藏大师的极力弘扬,建立了...
清远法师
|五明研究|
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法藏大师法界缘起说的组成(法藏大师的华严思想初探之四)
四、法藏大师法界缘起说的组成
通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》...但其组织基础,仍依《华严经》之如来显现为圆成法界的组织论。
所谓如来显现的内容,乃站立在缘起观上而论,故法界缘起,即以正觉的《华严经》思想为基本,所以成立缘起论为藏大师成就其思想体系的基础。因此...
清远法师
|五明研究|
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法藏法师在华严宗的地位及其学话的影响 一、 生 平 法藏大师,本西域康居国人,故称康藏法师。唐太宗贞观十七年十一月二日生於唐都长安。法藏大师幼年与少年的生活情况已无从稽考,史籍记载自十六岁始。据崔致远撰(唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传 )所说,他十六岁时曾到岐州法门寺阿育王舍利塔的前面,燃指供佛。这是法藏大师决心信仰佛教的重要标志。第二年,法藏于都城之诸大德处受教,但却未能满足其求知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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当年华严宗三祖,其实就是华严宗的实际创建者法藏大师,一生之中讲过三十多遍华严经,不过都是六十华严的内容。对于八十华严在后来在他的主持下才有八十华严的出现。八十华严的出现,主要归功于法藏大师对中国佛学的...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
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入《华严经》的境界呢?答案是念诵法。根据华严宗三祖,法藏大师《华严经传记》指出,《华严经》从晋代译出以来,修行本经获得成就者大多以读诵及拜经这两种方法,从晋代到唐代许多行者,包含华严宗的初祖杜顺,乃至唐代的名医孙思邈,都是读诵《华严经》成道,证入甚深三昧,因而修行《华严经》的风气大盛,其高妙的智慧与哲学受到众人的肯定,遂形成中国大乘佛教重要的宗派。所以法藏大师特别以〈念诵〉与〈转读〉两篇来阐述,...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
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