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本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说："若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。" 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道者的重要性，...进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提："若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"就是说，一个自称为得道的人，...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302916444.html
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揭示了现象与本质的关系。 在第二十六品法身非相分里，佛告诫人们不要迷信佛的形象，他说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 在第八品依法出生分里，佛反复强调了谦虚的品质对于一个修道...正好是大脑进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”就是说，一个自称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373952968.html
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国家元首的肖像？敬重是可以的，但一像一炉足矣，何必非要见到好的佛像都要请回供养呢？这不是真的供养佛，他不是学佛者，是收藏家啊!《金刚经》法身非相分有云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。为什么呢？《金刚经》又指出：“如来三十二相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。《增一阿含》卷二十八就以观空为礼佛，不是把塑画雕刻当做是佛的本身，佛像等都是表法的。供佛像除了表示尊敬佛陀外，还表示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042748511.html
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何尝讲完那惊心动魄的一刹那。“若以色求我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”(《金刚经× 法身非相分第二十六》)。伟大的诠释者总是通过个人的体认与证会再现圣哲所造之境，从而使经典焕发了全新的生机。...同一性始终不出遍计所执自性，而只有证会寂然不动的熟眠位才能领略新唯识论至无而善动的本体恒转。 识浪起伏的思绪念虑无非新薰种与本有种通过翕辟交运所生的果法。“翕和辟本非异体，只是势用之有分殊而已。辟...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
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内涵，故甚多解经者就说：四句偈就是指《金刚经》三十二品中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”又有人举说，法身非相分二十六品的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为世尊所...一，百千万亿分，乃至算数譬谕所不能及。（福智无比分第二十四） 6．若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼(布施无量阿僧世界七宝)。（应化非真分第三十二）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075362399.html
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middot;法身非相分第二十六》。
⑦⑧陕西佛协报《弘法利生》中的文章(魏魏终南寄哀思》。
⑨宣化上人讲述《楞严经注释》卷七。
⑩《四书·论语·阳货第十七...法门。维摩洁所提出的“如来身”与《金刚经》关于法身非相的论证是同一口吻。“须菩提!于意云何·可以三十二相观如来不·…&...
坚钰
佛学论文|因明|五明
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，出自经文接近最后的部分，佛陀问须菩提是否可以三十二相(玄奘译“诸相具足”)观如来，流通本中的标题为“法身非相分第二十六”。 ┌─────────────────────┬────────────... │应观佛法性，即导师法身。法性非所识，故彼不│ │ │能了。 ...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。 法身非相分第二十六 须菩提，...具足，即非具足，是名诸相具足。 颂曰： 八十随形好，相分三十二。应物万般形，理中非一异。 人法两俱遣，色心齐一弃。所以证菩提，实由诸相离。 须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法。莫作是念，...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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者，如来说即非凡夫，是名凡夫。 颂曰： 众生修因果，果熟自然圆。法船自然度，何必要人牵？ 恰似捕鱼者，得鱼忘却筌。若道如来度，从来度几船？ 法身非相分第二十六 须菩提，于意云何？可以三十二...相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 颂曰： 空生初请问，善逝应机酬。先答云何住，次教如是修。 胎生卵湿化，咸令悲智收。若起众生见，还同著相求。 妙行无住分第四 复次须菩提，菩萨于法应无所...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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┐├第五八─六一偈─c施设大利法第二五化无所化分┘第二六法身非相分─第六二─六四偈─d摄取法身第二七无断无灭分┐ ┌e不住生死涅槃├第六五、六六偈┤第二八不受不贪分┘ ...偈 菩提不虚妄，故以无相为相。此法乃诸佛之法，故悉皆非有为相。(10、断疑分中第三段)第四十五、四十六偈 佛是法身故喻为大身，遍满性故。92页14、断疑 若无菩萨，亦无佛道，众生亦不入涅槃，国土亦无...
杨白衣
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