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  • 法随念（Dhammanussati）

    　　法随念（Dhammanussati） 　　法増比丘 　　法的正思惟 　　这是随念法是世尊善说、自见、无时的（超越时间概念）、来见的、引导的、智者各自证知的；这些教法与九出世间法应常予以随念。随念法能证得近行定。 　　[清净道论]: 　　希望修习法随念的人，亦宜独居静处禅思： 　　「法是世尊（一）善说，（二）自见，（三）无时的，（四）来见的，（五）引导的，（六）智者各自证知的」，...

    法増比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html

  • 济群法师答：佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。

    济群法师答： 　　佛教各宗派有不同的修证方法。但不论有多少修行法门，基础是共同的，必须由下而上地一步步修习。 　　皈依，是修行的重要基础。事实上，它不仅是基础，本身也是高不见顶的修行法门，甚至一直可以修到成佛。皈依的修行，是以佛法僧三宝为所缘对象。而整个佛法修行，正是念佛、念法、念僧的修行。如《阿含经》的佛随念、法随念、僧随念，净土宗的即心念佛、即心是佛，禅宗的即心即佛，及很多佛子熟悉的《普...

    济群法师

    佛教讲究真修实证，请法师开示一下基本的实修方法。|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090677883.html

  • 佛教修定方法简介

    。佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、寂止随念、死随念、身至念、安般（出入息）念，名为十随念。慈、悲、喜、舍，名为四无量（又名四梵住）。食厌想，名为一想。四界差别，名为一差别。空无边处、识...种不净及身至念。瞋行者宜修四无量及青、黄、赤、白四遍。痴行者及寻行者宜修安般念（随念出入息）。信行者宜修佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念。觉行者宜修死随念、寂止随念、食厌想、四界差别。其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541588.html

  • 《定学讲座》

    青遍、黄遍、赤遍、白遍、光遍、限定遍 　　十不净：膨涨相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩断离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相 　　十随念：佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念...寻行修：入出息随念 　　信行者修：佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、 　　觉行者修：死随念、入出息随念、四界差别为一差别、食厌想 　　一切行者修：地遍、水遍、火遍、风遍、光遍、限定遍、空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584738917.html

  • 定心之法

    遍、黄遍、赤遍、白遍、光遍、限定遍 　　十不净：膨涨相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩断离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相 　　十随念：佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死...和身随念 　　瞠行者修：慈、悲、喜、舍、青遍、黄遍、赤遍、白遍 　　痴行者与寻行修：入出息随念 　　信行者修：佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、 　　觉行者修：死随念、入出息随念...

    圆慈法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530141720.html

  • 《清净道论》简介

    第六说不净业处品，是说明膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骨相等的的十种不净以及详细指示修习的方法。第七说随念品与第八说随念业处品，是解释佛随念、法随念、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html

  • 寻 伺

    301.) 至于达到初禅，“寻伺”于目标((arammana所缘)力量强大，“语行”就停止。听闻、法随念(dhammanussati)，都需要“寻伺”，“寻”--注意(作意)于语言或法的内容，“伺”-...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350361.html

  • 南传佛教的基本教义━━南传佛教讲座(4)

    的十个阶段，肿、腐烂等，观想尸体腐烂的过程，巴利文Asubha译为不净，十不净就是讲这个的。十随念(Anussati)是佛随念、法随念、僧随念等。四梵住，或叫四无量，即慈、悲、喜、舍(Mettq,...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155543094.html

  • 从初禅相应之心所谈修定前方便

    培养，可参考《清净道论》中对“喜觉支”生起的十一缘之说明：60　　（a）佛随念（念佛陀之功德）。　　（b）法随念。　　（c）僧随念。　　（d）戒随念。　　（e）舍随念（也是施随念）。　　（f）天随念。...

    释见法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html

  • 法念处丁、七觉支

    喜觉支生起的方法：　　一、佛随念；　　二、法随念；　　三、僧随念；　　四、戒随念；　　五、舍离随念；　　六、天随念；　　七、寂止随念；　　八、远离粗野的人；　　九、与斯文的人相处；　　十、省思能激发信心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649344.html
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