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  • 《晚晴集》

    夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师） ２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师） ２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头...害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经） １０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经） １１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有...

    佚名

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  • 弘一大师晚晴集

    检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师） ２３、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师） ２４、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜...名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经） １０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经） １１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有...

    弘一大师

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  • 唯以般若为导，净土为归——黄念祖居士的净土思想研究

    ，建净土道场，弘净土之业。黄念祖老人家为了众生的心愿，乃不辞辛苦，致力于净土思想的宣化，立志“化人问幻士，谷响答泉声。欲达吾宗旨，泥牛水上行。”数十年来他老人家不断请教诸方贤达，不耻下问，与幻士酬对，...理论思想与实践方面也有深入的了解，他的广博佛学造诣，使他成就为一个圆融无碍，自由出入的思想者，独领净土法门的一个当代的先行者。 　　黄念祖老居士曾经将他一生的行持总结为“唯以般若为导，净土为归”，...

    黄夏年

    |五明研究|

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  • 黄念祖：谷响集

    ldquo;化人问幻士，谷响答泉声。欲达吾宗旨，泥牛水上行。”数年来诸方贤达不耻下问，乃引起幻士之酬对。下愚之掬诚献曝，正如谷响之应和。空谷回响，随声而应，故名《谷响集》。 《宗镜录》之宗旨为“泥牛水上行”。此语直似金刚王宝剑，斩断一切情计。至于本集宗旨，愚则效颦仍用此五字，而变其次序为“水牛泥上行”。水牛者，天地间一蠢物尔！呆头呆脑，千...

    黄念祖

    黄念祖|谷响集

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html

  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    要须如百尺竿头，放身乃可耳。僧曰：愿乞最后一言。曰：化人问幻士，谷响荅泉声，欲逹吾宗旨，泥牛水上行。” 　　[x] 是故今从十住初位，以无作三昧，自体应真，烦恼客尘，全无体性，唯真体用，无...，次参韶国师，发明心要。初往天台智者岩，九旬习定，有鸟尺鷃巢于衣[袖-由+戒]中。于国清行“法华忏”，夜见神人持戟而入。师呵：其何得擅入？对曰：久积净业方到此中。又中夜旋繞，次...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • 虚云和尚书问

    宗镜录末后垂示有偈云。化人问幻士。谷响答泉声。若问吾宗旨。泥牛水上行。赵州老人上堂云。金佛不度罏。木佛不度火。泥佛不度水。真佛内里坐。菩提涅槃。真如佛性。尽是贴体衣服。亦名烦恼。实际地。甚么处著。一心不...息灾。即改变人心。止恶行善。收效应非鲜浅。但修法固仗僧伽之行持。而发起者之诚意。不能普及大众。同时响应。恐于事理无益。故衲未到渝前及到渝后。函呈面陈。关于修法应施行五事。均蒙主席应允。准予实行。负责者亦...

    虚云和尚

    |佛学论文|因明|五明|

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