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洛桑嘉措著：禅观 洛桑嘉措 我很高兴来到各位的法轮中心。我知道一些此间的活动；我赞佩各位所持深入了解各宗各派的见地与目标。我想先约略讲点什么，然后我们再来一次不拘形势的讨论。 如果你问：『人有人权吗？』不错，人有人权。人怎么会有人权呢？基于我们的意识里有一正当的、天生的『我』相，我们自然想要快乐而不想要痛苦，以此『我』相为基之要乐不要苦，就是人权存在的理由。 应得之乐与应离之苦都有很多...
洛桑嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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“七处徵心”的问题
洛桑 作者洛桑，江西佛学院楞严班学僧，本文是有关于《楞严经》的藏语作文汉译。
一、需证悟无实有心
《大宝积经护国菩萨会第十八》里面说：
空与寂静无生理， 不知故漂沦诸趣； 因具大悲及百法， 百正理故能悟彼。
一切示的本性——即甚深的空性是极难证悟的。而如果不能通达，就不能离开轮回。因为看到这一点，世尊为引导众生走向解脱，所以开了...
洛桑
|佛学论文|因明|五明|
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楞严经中有关静虑无色的研究 洛桑 （一）目录 论文提要 导论 一、研究范围和方法。 二、论文所解决的根本问题。 三、理论经典历史回顾。 第一章 楞严经弘传的情况 一、汉地的弘传 ...无色、出入研究 作者洛桑：江西佛学院楞严班学僧，本文是他藏语作文的汉译 导论
１、研究范围和方法 在不灭金刚风长养的无限广阔的地球上，一切世间不共之大亲友，伟大之正量师、薄伽梵、...
洛桑
|佛学论文|因明|五明|
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论藏传佛教形成于赤松德赞时期 作者：洛桑开珠 印度佛教流传到境外其它国家、民族、地区，并与某个国家、民族、地区的文化相融合，形成了具有某个国家、民族、地区文化特色的佛教，可称之为那个国家、民族、地区流传的佛教。目前可称之为这样称呼的只有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三支派系。可称之为这样的称呼，具有一系列的指标体系和衡量标准，即佛教语言本土化，佛经文字本土化，佛教信徒本土化，佛教道场本土化，...
洛桑开珠
|佛学论文|因明|五明|
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试论藏传佛教微型雕塑“嚓嚓”在藏区的传入与发展
作者：白日·洛桑扎西
[摘要]藏传佛教微型雕塑“嚓嚓”原为古印度佛教艺术品,在佛教传入藏区的过程中,以其直观?真实的形象冲破...正式传入吐蕃社会之后,吐蕃赞普松赞干布曾经亲手制作了一些“嚓嚓”,后来装藏于大昭寺的几尊重要的佛像中东噶洛桑赤列:《东噶藏学大词典》[Z],北京:中国藏学出版社,2002年,第933页??另外,建造西藏...
洛桑扎西
|五明研究|
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西藏传统音乐的分类 文·图/米玛洛桑 一直到上个世纪50年代，由于西藏社会一直处于封闭状态，其音乐也长时期停留于固有的传统形式。从分类上看，音乐理论界一般把西藏的传统音乐分为四种类型：即宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐、戏剧音乐。此外还有一种三分法，就是将戏剧音乐归类为民间音乐。 宫廷音乐 西藏的宫廷音乐，一般特指西藏在上世纪中叶的布达拉宫供云乐舞之音乐，也包括各地寺院大活佛宫廷内的供云...
米玛洛桑
|佛学论文|因明|五明|
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西藏秦麦洛桑活佛:“吓唬”和“勾引”不是真正的佛
秦麦洛桑仁波切在闭关前，接受了天涯网天涯人物频道首席版主李国盛先生的访谈
秦麦洛桑仁波切简介：
霍哇仲冉巴·玛旺·庚噶让卓尔仁波切的转世秦麦洛桑活佛，原名秦麦洛桑（自称流浪僧）。l 980年(藏历庚申年)1 0月出生于西藏最辽阔的安多草原。秦麦洛桑未满3岁，就有许多堪布和活佛认定他为转世灵童。秦麦洛桑的叔叔郎国是...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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爱能够化解一切负面的情绪
秦麦洛桑活佛
大家好！
首先感谢王先生让我参加今天的慈善活动，同时感谢各位给我这个难得的机会。
今天我很欢喜，因为今天来的都是有爱心的人，也很感激华厦基金会，提供给这样的机会，让大家有个付出和爱心的体验。我相信在这个世界上，如果爱心和付出越来越多，这个世界将会越来越美好！
人类需要和谐，也需要相互关怀。今天的慈善活动意义非凡，...
秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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确切年代难以考证了，但是，我们看到吐蕃王朝时期就有绘制唐卡的习俗。根据五世达赖喇嘛阿旺洛桑加措所著《大昭寺志》一书记载，公元七世纪吐蕃赞普松赞干布曾用自己的鼻血画了一幅白拉姆女神像的唐卡，后来装藏于...
白日·洛桑扎西
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因明学名义略集 比丘·阿旺洛桑 仲钦·阿旺达杰 著 杨化群 译 目 录 译者的话 笫一部分 因明学……………………… （265) 第二部分 心理学概述……………… (281...涉及的专门术语、概念，对初学因明的人，掌握因明最基本的知识和具体的辩论公式，都十分有益。这个略集的作者，是两个人，在《心理学概述》末尾，署名比丘·阿旺洛桑的，即龙朵活佛 (1719—1795年)，在《...
比丘·阿旺洛桑
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