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海印三昧论
一卷(并序)
依大方广佛华严经
明皛所述
若夫大道无边非隘行之能寻。至理深玄非浅智之所识。如以局情入道。道非局入。执教求理。理非执求。要以无方大行始可称道。孱空圆智迥会理矣。故请将来君子同怀寄筌之意
归命尽十方 法界中三宝 我欲报佛恩 略演契经义 普令众生类 得大涅槃乐 愿慈加护念 满我本誓愿 论曰。有大三昧。名曰海印。速令行者至不退地。用...
明皛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402369595.html
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5月2日上午，如东小洋口热闹非凡，南黄海第一寺——如东海印寺隆重举行寺院落成暨全堂佛像开光庆典。
海印寺2005年7月开始选址，用5个月的时间围海造地，当年12月奠基，占地面积120多亩。整个寺庙由低向高共分四个区域，主要建筑有山门、龙王殿、观音殿、望海阁和30多间配殿，形成了以观音殿为主殿的整体格局。海印寺的寺名出自佛家的“海印三昧”，意思为大海水面所现诸象，隐藏着自然界一切事物的...
佚名
|庆典|
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是价值义。即是，在这法界中的任何法或现象，都具有绝对的价值；而整个法界，是佛在其海印三昧中示现出现的，故可依其具足的圆满性德对诸法作无碍圆融的安排，这便成法界缘起。 （摘自《佛教大辞典》吴汝钧编著）...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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显出的华严殊胜的价值。 其次，我们再从教理方面看。华严经是佛陀海印三昧中一时炳现的无上法门。“海印”是以譬喻而表示毗卢遮那世尊大觉的内容。盖毗卢世尊大觉果海是物我一如的，也就是所谓“天地与我同根，万物...无量无尽的现象，都能够同时印现出来，如大海上的风平浪静时，天际的众星，无不印现。在毗卢世尊的大觉心海中，一切万有，无不印现。华严经的内容，就是描述着佛陀所印现的诸法实相境界。佛陀海印三昧中的实相境界微妙...
释成一
|佛学论文|因明|五明|
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说：‘为勇猛大丈夫，说成佛在刹那间。’华严大教是如来根本法轮，犹如百川以入海为究竟，一切法门以入华严法海为归宿，百千三昧以入于华严海印三昧为穷尽。其文丰义富，无量法门无不含容，无碍法界昭然开显。”（２...华严一乘。 若说无同教一乘，则别教一乘本身并不能完全建立起一乘教义，这种怀疑其实纯属误会。学佛者如果能依普贤行愿证佛果位，何须另寻他法呢？虽然众生根机各异，因此学法不同，但种种法门具汇此海印三昧之中。...
圆刚、圆礼
|佛学论文|因明|五明|
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教科文组织评价为宗教及科学上的伟大杰作，被列为世界文化遗产。
据了解，海印寺名来自《华严经》的“海印三昧”，代表诸法实相如森罗万象照耀宁静大海。该寺有分别院七十五间，另有庵堂十四间，及禅院、讲院、律院等，... 海印寺僧侣每年在大雄宝殿前埋盐
佛教在线6月27日消息 韩国现代佛教新闻社报道：据悉，曹溪宗海印寺，位在庆尚南道陕川郡伽耶山西南山麓，于八○二年由顺应、利贞所建，以其寺中珍藏的经藏代表...
佚名
|海印寺|
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整体论还具有自己的特色，笔者只拟举出两点：一、这种世界观是一种内在超经验的世界观（西方人则多持外在超经验的、或外在经验的世界观）。如儒家从“尽心尽性”中、道家从“心斋”、“坐忘”中、佛家从禅定三昧（如华严宗人的“海印三昧）、般若智慧（《般若》经论有“共般若”与“不共般若”）中得来的这种世界观，都是由人的内在世界所发出超验的直观而领悟到的世界观（不同于西方人用理性来探索人的外在世界而得到的经验的或超验...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如来海印三昧一乘教义的开显方法有两种不同的方式，一为直显海印三昧之无尽缘起、无穷法门，一则为寄托于三乘法门而显一乘教义。前者不共三乘所以是别教，后者三乘与一乘共同是为同教。 海印三昧一乘教义是如来亲证...一切示现无有余，海印三昧势力故。”（注４） 一切诸法，譬如：教门、法相、时空、六道众生、业力轮回、乃至音声形状等等，由此海印三昧而示现一切万有缘起无碍的本质，这是众生视诸法为各自独立的实有，造成了拘囿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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终日知未尝知。”其实这就是华严海印三昧的境界，贤首国师在《还源观》中云：“言海印者，真如本觉也。妄尽心澄，万象齐现，犹如大海，因风起浪，若风止息，海水澄清，无象不现。”《华严经》云：“或现童男童女形，天龙以及阿修罗，乃至摩睺罗伽等，随其所乐悉令见，众生形象各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印三昧威神力。”三论宗吉藏大师在《仁王经疏》中说：“欲明如来，寂而常用，用而常寂，岂可有出入之殊？” ...
净戒法师
|佛学论文|因明|五明|
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所说的毗卢遮那佛法身为圆极的。毗卢遮那佛在海印三昧中证此法身，海印三昧即是佛说此《华严经》时所依的“定”，亦名“毗卢遮那如来藏身三昧”。由佛法身而言法界缘起，这与阿赖耶缘起与如来藏缘起层次不同，而意义亦...之为宗也。毗卢遮那佛（不是释迦老比丘相）在海印三昧中证此法身，即如其所如而说此法身，所以此经是所谓的“称法本教”或“称性极谈”。就此毗卢遮那佛在海印三昧中之所证显的内容言，自佛说便是法身，自法说便是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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