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  • 鸠摩罗什法师——佛教史话之七

    “摄山高丽朗大师（按即僧朗），本是辽东城人。从北土远习罗什师义。”又涅槃经游意曰:“云禀关河（按即关中），传于摄岭。摄岭得大乘之正意者。”可见三论宗是从罗什学统传衍而来的。此外天台宗和罗什学统虽然没有...发挥翰，克明经奥，大乘微言，于斯炳焕。至昙谶之传涅槃，跋陀之出华严，辞理辩畅，明逾日月，观其为义，继轨什公矣。”这说明了鸠摩罗什法师在我国佛经翻译史上的重要地位，所以它接著又把二十四个新旧译不同的重要...

    鉴安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15243656373.html

  • 周叔迦：《涅槃》三经之研究法

    释亦为北本，而分章间有据南本处。又多引外国法师判解。涅槃注解，今存三家：一法朗《集解》，其时经论未备，法数未周；二灌顶《疏》，重在观心，略于名理。是故文丰义备，此记可谓集大成矣。　　《大般涅槃经游意》...《涅槃》三经之研究法　　周叔迦　　《涅槃经》者，佛于灭度时最后之教诫，是中有大、小乘之分，各有三部。小乘经者，一为《长阿含经·初分游行经》，凡有四译；一为《遗教经》，惟有单译。大乘经者，一为《大般...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401764521.html

  • 吉藏大师的空宗思想

    一一卷、“法华经暑疏”六卷、“法华经玄论”十卷、“法华论疏”三卷、“华严经游意”一卷、“涅槃经游意”一卷等，其中以论述三论要义的“三论玄义”、“大乘玄义”和二一谛义”最为重要。 　　大师三论宗的佛教思想核心是：一切事物...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061665338.html

  • 佛学大要

    正道，更无别异’。本此，进而作“胜鬘经宝窟”，“涅槃经游意”，依“十八空论”说唯识无尘。会入如来藏、佛性、唯识之学，非中观之旧。其学衰于盛唐，唯无所得正观，演化为牛头禅，与达磨门下东山法门，一时媲美！...、体假、用假以融之，总以都无所得为旨归。‘诸大乘经，同以不二正道为宗’。般若、法华、涅槃等经，‘逗缘不同，互相开避’，‘至论不二正道，更无别异’。本此，进而作“胜鬘经宝窟”，“涅槃经游意”，依“十八...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21423764648.html

  • “义学沙门”吉藏大师

    疏》一卷、《华严游意》一卷、《弥勒经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等。在这些著作中除了小乘经论之外，吉藏大师对当流通的主要经论都作了系统的研究和注疏。 　　正因为吉藏大师是中国僧人中著述最多的一个，...印度的部派，都是佛教发展到高潮的一种标致。同时由此也就导致了佛教后来的衰败。在中国最早出现判教的是成实师，依据《涅槃经》的“五味”[1]而判如来一代时教为五时教。后来天台宗继承了成实师的五时判教而建立...

    理净法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575688708.html

  • 宋代涅槃学中的双游义——以孤山智圆为中心

    --------------------------------------------------------　　[1] 如章安灌顶的《大般涅槃经疏》及《大般涅槃经玄义》、吉藏的《涅槃经游意》、元晓...　　南北朝时期，围绕佛性问题而展开的涅槃学蔚为大观，由释宝亮编著的《大般涅槃经集解》集中反映了当时涅槃学的成就。此后，由于宗派佛学的兴起，涅槃学的讨论被纳入到宗派佛学体系中，其间虽不乏针对《涅槃经》...

    吴忠伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490541435.html

  • 吉藏大师与三论宗

    明经疏》一卷、《仁王般若义疏》六卷、《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义疏》一卷、《华严游意》一卷、《弥勒经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等。在这些著作中除了小乘经论之外，吉藏大师对当流通的主要经论都作...如来一代时教的判释。在印度只有佛教部派之分而没有宗派之分。其实中国的宗派大致相当于印度的部派，都是佛教发展到高潮的一种标致。同时由此也就导致了佛教后来的衰败。在中国最早出现判教的是成实师，依据《涅槃经》...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html

  • “二谛”论和“八不中道”说

    法华论疏》三卷、《华严经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等多种。 　　吉藏弟子众多，知名的有慧远(蓝田悟真寺)、智凯、乌凯(亦名智凯)、智拔、硕法师、慧灌等人。硕法师著有《中论疏》十二卷，其弟子方康受唐太...教门，不关境理”；但通过二谛言教，可以“穷中道”、“成无所得”。他又说：问：摄岭、兴皇何以言教为谛耶？答：其有深意，为对由来以理为谛故，对缘假说。问：《中论》云，“诸佛依二谛说法”；《涅槃经》云，“随顺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075954703.html

  • 二谛论和八不中道说

    品般若经疏》十卷、《大品般若经游意》一卷、《仁王般若经疏》二卷、《法华经义疏》十三卷、《法华经游意》二卷、《法华经略疏》六卷、《法华经玄论》十卷、《法华论疏》三卷、《华严经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等多种...成无所得"。他又说：问：摄岭、兴皇何以言教为谛耶？答：其有深意，为对由来以理为谛故，对缘假说。问：《中论》云，"诸佛依二谛说法"；《涅槃经》云，"随顺众生故说二谛"，是何谛耶？答：能依是教谛，所依是于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030758700.html

  • 从《大乘玄论》看三论宗之佛性主张

    对《涅槃经》之研习，他现存的著作中就有《涅槃经游意》。汤用彤先生在《隋唐佛教史稿》中指出：　　吉藏之学，申三谛中道，而以中道为佛性。前者出於其　　师法朗，後者用河西道朗义。吉藏之三论学统，除了继承了...谛义十重（卷一），第二八不义六重（卷二），第三佛性义十门，第四一乘义三门，第五涅槃义三门（以上卷三），第六二智义十二门（卷四），第七教迹义三门，第八论迹义五门（以上卷五）。吉藏於卷四“二智义廿二门”...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314864071.html
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