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  • 涅槃

    涅槃  /明法比丘 编  【 经 说 】  《相应部》S.22.116(S. III, 164 P.T.S.版) (佛告比丘:)“…于色生厌(nibbida),离欲(viraga),灭尽(...”。(《如是语经》Itv. p.37;《自说经》Ud.p.80)  这是解释苦之灭的抉择。  《摄阿毗达摩义论》〈摄色分别品第六〉﹝涅槃﹞   被称为出世间的“涅槃”,它是由四道所证得,为四道、果...

    明法比丘

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  • 慧远大师座像缘起

    不即不离原则,阐明佛教律仪与世俗礼制的异同关系,提出佛教思想与儒家伦理的“合明”。慧远还结合中国固有思想传统,阐说因果报应、神不灭和“生绝神冥,形尽神存”的涅槃。慧远大力整肃僧团,建设山林寺院,...

    方立天

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  • 于五受阴平等舍性正念正智经之瑜伽师地论释‘胜利’(一)

    十六百见想论,八无想论,八非有想非无想论,七断见论,五现法涅槃;此四十四诸恶见趣,是计后际说我论者。   又有十六种有见想论,八种无想论,八种非有想非无想论,七种断见论,五种现世涅槃;上述的四十四种诸恶见趣,是设想未来世有我论者。   如是计度后际论者,略摄有五:一、有想论,二、无想论,三、非有想非无想论,四、断见论,五、现法涅槃。如是五种,复略为三:一、常见,二、断见论,三、现法涅槃...

    陈重文 译述

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  • 胜论学派

    ,其中述及者,包括极微说、实我、三世实有、因中无果说等。又本派对于“声论”主张“声无常”。(大庄严经论卷一、因明入正理论、外道小乘涅槃、百论疏卷上、成唯识论述记卷一、印度六派哲学)((参见:十句...

    不详

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  • 20世纪俄罗斯的佛教

    译本名《小乘佛学》。1927年著《佛教涅槃之中心概念》,汉译本、日译本名《大乘佛学》或《佛家涅槃》等书。1942年逝世。彻尔巴斯基的研究方法是"于语言分析和概念分析",认为&...1919年罗森堡经过对《俱舍论》的研究,发表了《佛教哲学问题》。彻尔巴斯基(Th.Stcherbatsky)1866年出生于俄国,专攻梵语佛教,在藏文方面也有很深的造诣,校订过大乘佛典《现观庄严》八千颂及...

    黄夏年

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  • 慈氏学

    经论》《妙法莲华经优婆提舍》《发菩提心经》《文殊问菩提经论》《金刚般若波罗蜜经论》《广百论》《转法轮经论》《宝髻经四法论》《无量寿经论》《胜思惟梵天所问经论》《遗教经论》《涅槃经本有今无偈论》《涅槃...理论》《解能量》《抉择能量》《正理滴点》《慧度教授庄严现观论难解明释》《本生广疏》《佛涅槃赞》《吉祥金刚荼迦常爱赞》《大乘集菩萨学》《金刚针论》   玄奘法师著述:《八识规矩颂》《大唐西域记》...

    不详

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  • 称赞如来

    法来赞叹,才是真正如实的赞叹如来。什么是如来所证得深奥、微妙、大光明的法呢?佛世时的所有沙门、婆罗门有种种的邪见、邪说,总括归纳起来,不外乎是全然的常见,部分的常见,无因、无缘,有边、无边,不定诡辩,有想、无想、非有想非无想论,断灭论,不正确的现法涅槃等,总共十类六十二种,称为“六十二见”。这六十二见的归纳,就像在小池塘中洒下的大渔网,没有漏网之鱼般地网住了世间所有的邪知、邪见。   ...

    庄春江

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  • 于五受阴平等舍住正念正智经之瑜伽师地论释“胜利”(二)

    如前面说过的那样。(案指常见、断见、现法般涅槃等) 由依初见,于现法中计我有色,后或有色有想,或无有想,或非有想非无想。 由依于第一种见解(常见),于此生中计度我是有色,以后或者...见,我有二:一者,说我有色、无色;二者,说我非有色非无色。余如前说。 依于第三种见解(现法般涅槃),认为有我的论调有二种:第一种说我是有色,或者说我是无色;第二种说我既非有色也非无色。其他...

    陈重文

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    涅槃的态度,系统分析了提婆破斥“常见”涅槃思想的过程和内容。  关键词:提婆 涅槃 常见 外道 小乘 中观学  作者体恒法师,中国佛学院2003级三学硕士研究生。  前 言  “涅槃”思想曾经是印度...上述三种《百论》之外,提婆菩萨的著作在汉文藏经中见诸文字的还有《提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论》一卷,及《外道小乘涅槃》8一卷。9《外道小乘涅槃》主要叙述提婆菩萨依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷...

    体恒法师

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  • 佛陀的启示读后

    ”一文中的相关看法:“又如“生死流转”与“涅槃解脱”,一向是佛教界的根本论题,以无异。佛陀的出家成佛,佛弟子的随佛出家,都无非为了生死(流转)的解脱。说到生死解脱,如后代的部分佛教,著重在“后世”、...无怪乎看到“长阿含经”中,批评外道的“现法涅槃”,论断为后起之说。这正因为自己已堕入现代化的“断见论”,现代化的“现法涅槃”了!佛法的根本意义,最上一乘,真的就是这样吗?当然不是的。从释尊以来,出家...

    释开普

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