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  • 如本法师答:朝山的意义何在?

      如本法师答:修行之法门颇多,但归元无二路,朝山是学佛修行法门之一,其朝山真义有六,何等为六?   一、朝山可培养吾人低声下气,消除贡高心。   二、朝山可接引初机学佛的行者,由浅入深之要阶,以熏习善根(梵语kusala-mula)成熟故。   三、朝山可渐渐净化无明习气,智慧渐增。   四、朝山真正本意在于彼道场有大善知识(明师),可请善知识(梵语kalyanamitra)为朝...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164312947.html
  • ”比贪嗔痴更毒,最障碍学佛人进步!

    ”皮肉内,不易觉察,一般要先消贪嗔痴,才能体会并消除支撑着妄“”,对学佛的障碍作用实际比贪嗔痴更顽固。大时,刀枪不入,众生的本具佛性都会被这个壳子罩住,就很难和佛菩萨、大德的加持形成感应。 所以,学佛特别强调要虔诚恭敬,要五体投地地磕头,就是要把学佛的最大障碍——消掉,去掉了,就通透了,念经、念佛就能直入心性了。 若能先消除执恶念老窝的骨架就散了,再去贪嗔痴,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21292284444.html
  • 僧团要定期布萨

    精神。  制戒精神就是现代人讲的立法原意。如沙弥 (见习僧) 十戒第六条不坐卧高广大床,立法原意是为培养谦卑、消除,第七条不歌舞观听与第八条不涂饰华鬘,是为淡化“色身是我”的俱生见、减轻对色身恋著...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393853126.html
  • 六合的意义

    都是。  ⒊意和——就是在意业上,彼此能谦和成事,消除,不固执己见来违逆众心,使众心和悦同住,叫做意和。现在的僧伽,因意见不和而生起的是非,不知有多少。上下的意见不和,所以清众与班首闹,执事与和尚...有了这个基础,彼此能互相推让,互相容纳,才可以讲和合。所以,说和合须建筑在慈悲心之上。现在有一部份僧伽,明白了自已的立场,终日谈和合,终日想和合,而终日不能和合;或虽有暂时的和合,而不能彻底的和合,...

    能海上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312352157.html
  • 圆融教化之种种

      11.建立师尊:与世间学问的教学不同,修行的学问和趋向解脱的技巧需要在浓厚的师道尊严气氛中完成。佛陀对于新来的求学者或长者、外道,都注意用种种方式调御他们,令其消除之心,而不是相反去屈尊迁就。当然,佛陀的调御是自然的、清净的、柔和的,不会像世人那样以去对待。   12.轻松随和:佛陀虽然有威威之师尊,但并不意味着严酷、苛刻、呆板,而是时时充满着轻松随和、民主和谐的气氛。也正是因为...

    释圣虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520353812.html
  • 六和合的意义

    互相学习,犯罪互相忏悔都是。  ⒊意和——就是在意业上,彼此能谦和成事,消除,不固执己见来违逆众心,使众心和悦同住,叫做意和。现在的僧伽,因意见不和而生起的是非,不知有多少。上下的意见不和,所以清众...慈悲就是和合的基础,有了这个基础,彼此能互相推让,互相容纳,才可以讲和合。所以,说和合须建筑在慈悲心之上。现在有一部份僧伽,明白了自已的立场,终日谈和合,终日想和合,而终日不能和合;或虽有暂时的和合...

    能海上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593461935.html
  • 普贤菩萨十大愿王浅谈

    重要性,修持十大愿王便可以具足一切行愿,成就无上圆满正等正觉。   第一大愿礼敬诸佛,礼敬即是恭敬至诚心,用身、口、意遍礼诸佛菩萨来消除,发起恭敬心,印光大师云:佛法从恭敬中得来,有一分恭敬得一分利益。礼佛的方式有很多种,如法和不如法加在一起大致有七种:礼、唱和礼、恭敬礼、无相起用礼、内观礼、大悲礼、无尽礼。在来看一切众生都是佛,都值得我们去恭敬和礼拜。普贤菩萨的礼佛偈是这样写的:能礼所...

    义泽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340860467.html
  • 水岩寺“菩提苗”少儿传统文化夏令营第三天

    教育。 试问,不尊躬长辈?能否得到教诲?不消除,能否拥有智慧?不善待一切?怎能得到机会?不用情专一,爱人又怎会忠贞不离? 不学会关爱他人,性格又怎么能不再忧郁? 没有丝毫爱心,生活又怎能温馨! 不懂得孝敬父母,又怎么能学会感恩?? 一个不会感恩的人,会不会尊躬师长?答:很难。会不会消除:很难。会不会善待一切:很难。(面对恩德最大的人,都善待不了,他会真心善待...

    水岩寺义工联盟

    |夏令营|菩提苗|国学|水岩寺|传统文化|仁德|教育||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/21364410550.html
  • 此身不向今生度,更待何生度此身?

    ”变成“不倒单”,消除业障,积集资粮,祈祷三宝加持,善友帮助,消除,修行佛,能在金刚大宝恩师的教导下,不为八风所动,修行有所成就。“此身不向今生度,更待何生度此身?”弟子宗槐(王立槐)演讲完毕。...现世,及时掀开热被窝,为度众生而争分争秒地修行,精进增上,消除业障,积集资粮,才能早日见到佛的真身。四、如何争分夺秒?我们要体会恩师经常反复教导的噶当派舍弃现世的“十秘财”的教授。十秘财就是四依止。“...

    体会

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452139.html
  • 梭巴仁波切:转化困难为菩提道

    消除心,并引申对其他轮回众生的慈悲心。这种人也会谨慎的不造恶业,并被激励向善。   有一训练思维的教法提到:   受赞美并不好,被批评其实更好。   赞美,使人升起憍心;批评,帮助人去除过失...佛、法、僧”,如此运用问题来锻炼自己的皈依心。   三、 利用问题来消除   每遇到问题时,要利用困难来消除。就像在前面所解释的,人总被业及妄念所控制而不得自在,总必须不断经历三种痛苦:行...

    梭巴仁波切

    |违缘|逆缘|出离心|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08542118039.html
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