«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2268篇，用时54毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 索达吉堪布答：怎样将佛教与社会结合起来？

    索达吉堪布答：当年太虚法师弘扬“人间佛教”，是以比较浅显的理念打动人心，对社会净化起到了很大作用。所以，若真有人愿意去研究，佛教可以在心理学、神经学、医学、营养学等方方面面利益人类。 然而，佛教中比较深奥的境界，世人可能很难以理解。且不说密法的甚深奥义，即使《心经》对空性的诠释，跟世人沟通也有很大的困难。

    索达吉堪布

    索达吉堪布

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/18353020389.html

  • 问：为什么现代提倡放生这样难？

    这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042077598.html

  • 圆因法师答：为什么现代提倡放生甚难？

    问：为什么现代提倡放生甚难？ 　　圆因法师答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525111486.html

  • 问：为什么现代提倡放生甚难？

    问：为什么现代提倡放生甚难？ 　　答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311413908.html

  • 台湾心宏法师在新加坡双林寺宣讲《妙法莲华经》

    科技方式，来向现代人诠释经典，介绍深奥的佛教教义。...

    【佚名】

    |宣讲|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09313219904.html

  • 山西普寿寺如瑞法师于大乘寺讲经

    　　4月12号与13号如瑞法师于大乘寺为居士们讲解《大势至菩萨念佛圆通章》，法师以浅显的语言将深奥的道理阐释出来，使大家均能明白受益。通过如瑞法师的讲解，居士们对念佛法门有了更深一层的认识，也更加坚定了对念佛法门的信心。上课前后，法师们带领居士于佛堂，庭院经行念佛，又将课堂的知识进行了很好地实践。　　应大家的请求，13号下午上课完毕，如瑞法师为部分居士授三归。并带领大家

    佚名

    |讲经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12544722748.html

  • 缘起甚深

    要消除教缘起的老师和学缘起的学生，以及其他想研究缘起的人之间的争执。 　　缘起非常深奥，正是佛教的核心或精髓。因为它本身非常深奥，所以必定会引起某些问题，这些问题甚至会反过来危害佛教，致使佛教徒无法从...漫不经心。 　　至于凡夫只有常见的认知，也就是常常觉得有个“自我”（sassataditthi），因而他会发现缘起非常深奥难以理解，对他们而言，缘起变成一种既深奥又复杂的哲学，好像刚才所说那束纠结的丝一样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383260724.html

  • 赵朴初答：什么是五乘佛法？什么是世间法和出世间法？

    　　赵朴初答：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这叫五乘。其中后三种叫出世间法，教理深奥，比较难学；前二人天乘教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分为十种。身业有三种：不杀、不盗...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07592210882.html

  • 如本法师答：佛门中有所谓“阿毗达磨”，不知是什么意思，请慈悲开示？

    其后广至对于经、律二藏之论述，皆称为阿毗达磨。 　　其成立约于西元前后，最初仅为简单归纳一些佛教名词，后却逐渐演成解释之形式。直到部派佛教时代，各个有力之部派皆成立各自之阿毗达磨，深奥繁琐之哲学式...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500912635.html

  • 首传戒法的昙柯迦罗——中国佛教史话之十

    不少，从来是“义不再思，文无重览”的。现在看到佛书，却出乎意料地不懂，这里面一定有更深奥的哲理。他请一位僧人为他略加解说，结果他懂得了深奥的三世因果的道理。他认为这些深奥的佛理，非俗书所可比拟。如是他就...依托的宗教，而且还有深奥的哲理。自昙柯迦罗传戒之后，中国才有正式受戒的僧人。从此，印度流传的各种律典，就陆续传译到中国。昙柯迦罗在中国虽译经不多，但他首译《僧祗律戒本》，首传戒法，在中国佛教史上影响...

    方　之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334652436.html
上一页12345678910...226227下一页