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知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。
口业：妄语、恶口、两舌、绮语。
首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈......那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678135.html
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已经够深重了，再受这些邪见的熏染，导致内心更加污浊。
非理作意：现代人因为不依止圣言量，而丧失了取舍的智慧以及辨别善恶染净的能力，遇到诱生烦恼的对境时，不知道防护对治，非理作意随即现行，一发而...网吧，仍然会沉溺在染污的心态中。
以此为例，展开分析现代生活的各方面，我们就会知道现代人的烦恼为什么如此深重，这个时代为什么被称为五浊恶世。
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益西彭措堪布 讲授
|现代|入世|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/11211818402.html
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以下一则公案出自《法苑珠林》：
唐朝贞观五年，梁州有一名妇女，家境很贫穷，她的儿子依止安养寺的慧光法师出家。有一次，妇女因为缺少内衣，就将儿子的旧袈裟取来做衣服，衣服刚穿到身上，忽然觉...
益西彭措堪布 讲授
|袈裟|因果|横死|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1200128260.html
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每个人都有业障(梵语karmavarana)，业障的确有轻重之别，由无量劫以来广造诸恶所得之果报，业障重因而念佛的话，的确不容易念得下去，不念佛还好，越念妄想越多，念佛之心定不下来，这位仁者请注...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054977698.html
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如本法师答：每个人都有业障(梵语karmavarana)，业障的确有轻重之别，由无量劫以来广造诸恶所得之果报，业障重因而念佛的话，的确不容易念得下去，不念佛还好，越念妄想越多，念佛之心定不下来，这...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11055012125.html
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如本法师答：由此可见，你对佛法信心不够，三心两意，毕竟尚未入道，还停 顿在求神通、求感应、求保佑的阶段，为何不要更上一层楼呢？你应该提起正念，对如来正法重新下功夫，正见名佛法，邪见名外道。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304912181.html
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如本法师答：佛法有难行道与易行道两种行门。大体上，佛是奉劝我们行难行道，于现生广修六度万行，行菩萨道，自利与利人，自度度人，因而庄严净土为宗旨，于是广说无量法门，这无量法门是为难行道者所演说；但众...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583812392.html
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自己明白佛法的道理，有人请问，吝啬不向人宣说，是有罪过的，
第一、此人忘恩负义，不知报三宝(梵语tri-ratna)恩故。
第二、对自己而言，自心自私自利，我执深重，不得解脱，得愚痴(梵语modha)果报故。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073377797.html
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如本法师答：自己明白佛法的道理，有人请问，吝啬不向人宣说，是有罪过的，
第一、此人忘恩负义，不知报三宝(梵语tri-ratna)恩故。
第二、对自己而言，自心自私自利，我执深重，不得解脱，得愚痴(梵语modha)果报故。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574712335.html
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如本法师答：聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13184512417.html