-
清净道论·序品
觉音造
叶均译
南无婆伽梵·阿罗汉·三藐三菩陀
序论
经中这样说。
住戒有慧人，修习心与慧，
有勤智比丘...而知包摄戒等安稳正直的清净道，
虽然欲求清净而精进，
可是不得到达清净的瑜伽者；
我今依照大寺住者所示的理法，
为说能使他们喜悦极净决择的清净道。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467941.html
-
觉音论师所造的《清净道论》，在南传上座部佛教中是一部最伟大极重要的作品，正如《俱舍论》在北传有部中的地位一样。在这部论中，似乎可以发现原始佛教的一切基本东西。在全书中，觉音引用了整个南传三藏的要点，...一切经论的注释工作。大寺僧众为了考试他的学力，从经中选了二颂，叫他先去试行解释。他便写了一部定名为《清净道论》的作品，献给大寺长老，僧众们读了这部著作，都认为非常满意，才给他一切经论注疏。觉音住在干他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447202.html
-
《清净道论》的修观次第与顿现观 释开印 福严佛学院教师 提要 南传佛教是分别说部中赤铜鍱系的大寺派，公元五世纪觉音编纂的《清净道论》，迄今仍为南传佛教中极代表性的一部禅修指导手册大全。 此...存有不同看法，甚至各自诩为正统或自以为佛说的，也似乎普遍。 文以《清净道论》的修观次第为主，也横面处理几项引生问题，例如刹那定的使用，以灭为所缘，出定而观，过未与外观等究竟是推论抑或是现证等，还有，...
释开印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html
-
《次第禅门》与《清净道论》禅学观点释疑 ——答闽南佛学院悟尊法师 释性广 编按：本文之六项问题，系闽南佛学院本科四年级悟尊法师之所提出，在闽院授课的复旦大学王雷泉教授与现代禅李元松老师热心转给性广法师，法师遂抽空于元旦假期逐题答覆。全函近九千字，加注则逾万字。原分上下篇，转载于第44、45、46期之《佛教弘誓电子报》中，极获好评。兹全文转载，以飨本刊读者。 问题1：《清净道论》中讲到六...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647482.html
-
四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主
释有信 福严佛学院初级部 大 纲 一、 前言 二、 四谛现观之含义 (一) 现观的定义 (二) 四谛的定义 (三) 渐现观与顿现观的语义 三、 《大毗婆沙论》与《清净道论》的现观之比较 (一) 《大毗婆沙论》的四谛现观 (二) 《清净道论》的四谛现观 (三) 世俗、胜义二谛的判摄与所缘境的...
释有信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947575.html
-
问：禅师于十二月廿七日回帕奥禅师答问题时说依照禅师所着的书及《清净道论》修行也能够证悟涅槃，那么禅师又何必叫人家去帕奥禅林呢？又何必老远跑来槟城教导禅修？以后我们只根据禅师所着的书修学，不用再去小参了，可以吗？
帕奥禅师答：如果他能够正确与透彻地了解我的书及《清净道论》，那么他就可以自修，然而许多人都不能正确与透彻地了解它们，在修禅时又面对许多问题，所以最好是向一位精通禅法的导师学习。
返回...
帕奥禅师
帕奥禅师证悟涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/08511996602.html
-
问：禅师说从外表无法了知已证果的圣者，那么我们如何选择好的指导老师？
帕奥禅师答：你应该具备一些《阿毗达摩藏》的知识，然后详细地研究《清净道论》。无论一位导师是圣者或是凡夫，只要他所教的是根据《阿毗达摩藏》及《清净道论》，那么其教法是正确的，而他就是一位好的导师。槟城佛学院印了好多的《清净道论》来免费赠送，大家应该都拿一本回去读。
返回帕奥禅师问答专题
------------------...
帕奥禅师
帕奥禅师指导老师
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09515496442.html
-
问：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禪，他是否也能得到一些利益？
帕奥禅师答：是的。《清净道论》中提到一个故事：当一隻母牛正在哺乳小牛时，有个猎人以矛刺牠，但是那矛
无法刺入牠的身体，而该时牠所拥有的只是普通慈爱而已。如果你修行慈心观，虽然未能证得慈心禪，但
是修行慈心观的善业仍然能產生今世在人间的善报，以及来生天界的果报。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08191011176.html
-
【四梵住】分别是哪四种?
四梵住：巴利语cattàro-brahmavihàrà，即修习慈、悲、喜、舍四种梵住。
《清净道论》中说:“当知以最胜处及以无过失性而称为梵住。以对诸有情正确地行道故住于最胜。又如梵天以无过失之心而住，如此与这些相应的禅修者相当于梵天而住。故以最胜处及以无过失性而称为梵住。”(Vm.1.268)
四梵住又作四无量(catasso-appama¤¤àyo)。由于...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055976294.html
-
届帕奥禅修营的帕奥禅师，并求受三皈五戒，另提“四念处禅修法与《清净道论》”等问题，承蒙 禅师慈悲，牺牲休息，不辞劳苦，详细解说，去疑释惑，获益良多，法喜充满，至为感谢！为让更多有缘人分享，谨根据录影带及笔记...”的重要性。 而大禅师所授禅法，系依《清净道论》中三学、七清净、十六阶智之次第修学，以达“智见清净”道阶，得证涅槃。 唯《清净道论》似乎不大重视“四念处”，并未专章讲授“四念处”的修法，只在“...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333752416.html