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始终心要 唐荆溪大师湛然述 夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法。真諦者，泯一切法。俗諦者，立一切法。舉一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得也。悲夫！秘藏不顯，蓋三惑之所覆也。故無明翳乎法...
湛然
|佛学论文|因明|五明|
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此湛然非彼湛然 徐文明 同名相混是古今都存在的一个使人大伤脑筋的问题，这一问题不仅存在于世俗社会，就连出家的和尚也无法避免。历史上，不少僧人由于法名相同，时代相近，被人误认为是一个人。譬如天台宗九祖湛然（711—782），由于同时代也有名为湛然的禅宗高僧，便被视为禅宗内部南北宗之争的参与者，这显然是未察二者实非一人之故。 禅宗三祖僧璨终老于淮南一带，于是后世这一地区便出现了三祖崇拜。唐天宝...
徐文明
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大陆湛然研究现状综述
俞学明
[杭州]浙江学刊，2004年第1期
133-136页
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【内容提要】天台宗九祖湛然对于天台宗在中唐时期的中兴作出了巨大...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
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湛然与禅宗的交涉
俞学明
[北京]世界宗教研究，2003年第3期
45-51页
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【作者简介】俞学明，1968年生，中国人民大学佛教与宗教学研究所博士生、副教授。【内容提要】公元8世纪，天台湛然为了改变诸宗兴起后天台宗相对...
俞学明
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记载星散，有关湛然的生平、履迹尚有许多未清之处，如湛然又被称做“妙乐大师”，但他长住妙乐寺的时间；湛然曾与江淮僧四十余人往参五台，但究竟何时往参五台，给五台佛教的发展留下什么影响；湛然著述颇丰，其重要著作成立的时间大致如何等问题，一直未有充分的论证。本文试图对这些问题做一梳理，以作为对湛然进行进一步研究的基础。 关键词：湛然 妙乐 五台 法华 止观 天台宗九祖湛然（711-782）...
俞学明
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湛然大师苦修中兴天台宗
唐代天台宗高僧。俗姓戚，常州晋陵荆溪（今江苏宜兴县）人，其家世习儒学，幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年（727），他年十七岁，游浙东，寻师访道。至十八年（730）...后来传教观于日僧最澄（767～822），最澄尽写此宗的教籍以归，开立日本的天台宗。贤首宗的名德清凉澄观，早年亦尝从湛然受学《止观》及《法华》、《维摩》等疏。又有翰林学士梁肃，也曾从湛然学教观，深得心要...
黄忏华
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智顗学说的传承及湛然对天台宗的发展 作者：董平 作为第一个中国佛教宗派，由智顗所创立的天台宗不仅将佛教的中国化运动在理论上推进到一个新的高度，而且亦对此后中国佛教各宗派建立产生深远影响。天台宗与隋唐时期各宗派之间的相互关系，前此诸节已略有所论，本节所述，则以天台宗本身在隋唐时期的学绪传承以及湛然对智顗学说的发展为主要内容。 从智顗到湛然的传法统系 天台宗之名，以智顗所住之山名而立。“天台...
董平
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宗舜法师：湛然《授菩萨戒仪》初探
內容提要：《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》中收錄了一件日本古寫本《授菩薩戒儀》，為天台宗第九祖荊溪湛然的著作。由於此文唐代後期即在中國佚失，在此古寫本發現之前，...資料，不僅對於研究天台宗菩薩戒傳授方式的變化有重要參考價值，對研究中日佛教尤其是天台宗交流史，也有著實物見證的意義，值得關心天台宗和戒律的學人作進一步深入研究。
關鍵詞：湛然 智顗 明曠 知禮 ...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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佛经上说：“有智慧就有光明，没有智慧的人生是黑暗的。”可见正智、净智在人生中所占的地位是何等重要。然而佛法不只讲智慧，而且还讲慈悲，智慧与慈悲是佛的本质与内涵，也是学佛、修行者追求的目标。悲智双运，...
惟觉法师
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湛然“无情有性”思想中的“真如”概念 元培医专共同科学专任助理教授 中国文化大学哲学系兼任助理教授 郭朝顺 圆光佛学学报 第三期 (1999.02) 页45-72 ----------...也可以是菩提。但这原本相违相反的二者，是立于诸法空性的立场下，扫除了语言和思维分别的限制之后，才能够说二者之相即。 “诸法相即”是湛然“无情有性”思想的理论基础。“佛性”，无疑的大乘佛教之中一项极为...
郭朝顺
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