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的灯笼?” 路人说:“老兄!你的蜡烛已经熄了。” 盲者道:“是你心里的灯灭了,与我的蜡烛何干?” 这里,盲者就是比喻见到正觉本性的人,一切都不假与外物。他所提的灯,就是为了照亮...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17323916472.html
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问:有人说:人死如灯灭,什么都没有了,一了百了。对吗? 徐恒志答:绝大多数的人,都存着这种“断灭见”,只知道有形的肉体,不知道无形的“觉性”。正如下棋,由于这一子之错,弄得全盘皆错。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14134711331.html
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有事,那么我们以前在银行的存款,现在应该无效。还有以前的杀人犯,过了一天就不应判罪,如说不行,那么把昨天或前年当前生,明天或明年当来生,不是很合理吗?
千万不要相信‘人死如灯灭’的鬼话。如果说这话是对的,那么以后大家都不能点灯,否则在‘人死如灯灭’的后面,就要加一句‘死人如灯燃’才合理。因为人死如灯灭,灭了的灯可以重燃,...
知义法师
初机学佛
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如本法师答:五见又名五恶见,是障碍成就佛道的五种不正确的思想观念,即是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
何谓身见?就是执著五蕴假和合之身为实有。
何谓边见?是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人,猪马牛羊死后,投胎转世仍是猪马牛羊,这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无;人死如灯灭,这叫做断见。这种执断执常的错误见解,都偏一边,故名边见。
何谓...
如本法师
佛学问答
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灭佛法是孰?
不知大家对灭佛法这件事有什么看法?通常我们都会把矛头指向当地zhengf、外道。可是,我们都不知道,我们这些自称是佛教徒的人,也参与了灭佛的行动。
不相信吗?在《法灭尽经》里,有着一段:“《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经,寻后化灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光更明盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭。” 为什么这些经典会...
佚名
|论坛精华|
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之后,没有未来,就是有,那也只是肉体生命物质遗传的源头和延续。对个人而言,人死如灯灭,纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量,但只是政治的或文化的能够影响于后世。
无神论没有统一的思想,有神论就更没有...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020777483.html
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人,有没有来生 有人说,人死如灯灭,一死百了,那有来生?这是迷的断灭见。 也有人说,人有来生,一颗颗种子,种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做人,不会改变──这也是迷的常见。 说人死了以后没有来生的断见,和说人死了以后一定会做人的常见,都不是人生的真理;人死不是如灯灭,人死也不一定是做人,随着业报因缘,五趣流转,六道轮回,行善的人间、天上,行恶的地狱、恶鬼、畜生,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的命运观
体恒法师
很多人推究世界的本源,找不到答案,于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用,于是顶礼膜拜,认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输,以为命该如此,这是悲观主义的思想。还有些人,自认为这世界上根本没有因果报应,人死如灯灭,所以什么也不畏惧,任何恶事都敢去做,这是极端唯物主义者。
佛教并不否认命运的存在——这里所说的命运是...
体恒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562067122.html
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人们因对死亡认识程度不同,便产生了不同的人生观,主要有如下四种类型:一是享乐派。他们认为人死如灯灭,即人死之后,一了百了。如果你跟他讨论生死轮回之事,他就会无限感慨地说,“这一辈子的事都不知道,还讲...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421574677.html
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因果的报应,因为他觉的因果有还是没有令人生疑,其实按照佛教的理念人是有三世因果轮回六道业力所致的,一般人智慧有限,对于上一辈子没有看到,以为就没有上一辈子,对于死后也不知道,以为人死如灯灭!世间万物很多...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477360.html