认为《牟子理惑论》是假的，是宋朝治城寺的僧侣慧通假托牟子而撰的伪作。接着，有福井康顺反驳了常盘大定之说而对《牟子理惑论》加以肯定。他在《牟子的研究》一文中，对牟子伪作说作了系统的批判。他指出：“以《牟...这种观点，并未使福井康顺信服，相反，他又撰《牟子的研究补述》一支，回答松本文三即的批评。他说：“认为《牟子》是对《夷夏论》而写的，即很明显地驳斥《牟子》是《夷夏论》以后的东西的推论，是难以令人诚服的。...
传教石
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